望行人

望行人原文：

自从江树秋，日日望江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。
雨蓑烟笠严陵近，惭愧清流照客颜
酒贱常愁客少，月明多被云妨
江深竹静两三家，多事红花映白花
停船暂借问，或恐是同乡
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集
月既不解饮，影徒随我身
今岁早梅开，依旧年时月
自怜十五馀，颜色桃李红
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留
不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。
日暮乡关何处是烟波江上使人愁

望行人拼音解读：

zì cóng jiāng shù qiū，rì rì wàng jiāng lóu。mèng jiàn lí zhū pǔ，shū lái zài guì zhōu。
yǔ suō yān lì yán líng jìn，cán kuì qīng liú zhào kè yán
jiǔ jiàn cháng chóu kè shǎo，yuè míng duō bèi yún fáng
jiāng shēn zhú jìng liǎng sān jiā，duō shì hóng huā yìng bái huā
tíng chuán zàn jiè wèn，huò kǒng shì tóng xiāng
xuě fēn fēn ér báo mù xī，yún fēi fēi ér yǔn jí
yuè jì bù jiě yǐn，yǐng tú suí wǒ shēn
jīn suì zǎo méi kāi，yī jiù nián shí yuè
zì lián shí wǔ yú，yán sè táo lǐ hóng
qū zǐ yuān hún zhōng gǔ zài，chǔ xiāng yí sú zhì jīn liú
bù tóng yú bǐ mù，zhōng hèn shuǐ fèn liú。jiǔ bù kāi míng jìng，duō yìng shì bái tóu。
rì mù xiāng guān hé chǔ shì yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

冯去非 冯去非（1192-·）字可迁，号深居，南康军都昌（今江西星子）人。淳祐元年（1241）进士。尝为淮东转运司幹办。宝祐中，召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫，三学诸生叩阍言不可，理宗下诏禁戒，且立石三学，去非独不肯书名。宝祐五年（1257），罢归庐山，不复仕。景定三年，为范晞文《对床夜语》作序，并有书信一首，自署「深居之人」。论诗以气节自尚。年八十馀卒。《宋史》有传。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首，《宋史》本传云：「蔡抗去国，去非亦以言罢归，舟泊金焦山，有僧上谒，去非不虞其为（丁）大全之人也，周旋甚款。僧乘间致大全意，愿毋遽归，少俟收召，诚得尺书以往，成命即下。去非奋然正色曰：『程丞相（元凤）、蔡参政（抗）牵率老夫至此，今归吾庐山，不复仕矣，斯言何为至我！』绝之，不复与言。」