胥口即事六言二首

胥口即事六言二首原文：

甚时跃马归来，认得迎门轻笑
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛
生当作人杰，死亦为鬼雄
感之欲叹息，对酒还自倾
春风又绿江南岸，明月何时照我还
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗
采菊东篱下，悠然见南山
波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
淮南秋雨夜，高斋闻雁来
斯人到死还乐，谁道刚须用机？

胥口即事六言二首拼音解读：

shén shí yuè mǎ guī lái，rèn de yíng mén qīng xiào
hóng qīng tíng niǎo líng huā。yuān yāng yī chù liǎng chù，zé měng sān jiā wǔ jiā。
qiū sè lěng bìng dāo，yī pài suān fēng juǎn nù tāo
shēng dàng zuò rén jié，sǐ yì wèi guǐ xióng
gǎn zhī yù tàn xī，duì jiǔ hái zì qīng
chūn fēng yòu lǜ jiāng nán àn，míng yuè hé shí zhào wǒ hái
huì bǎ jiǔ chuán wēi dí，gòng jūn zuò gè shēng yá。
yǔ niǎo jiāng fēi bù fēi。huàn jiǔ qiào tóu bǎ kàn，zài lián tǐng zi chēng guī。
sāng zhè fèi lái yóu nà shuì，tián yuán huāng hòu shàng zhēng miáo
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
bō guāng yǎo yǎo bù jí，jì jǐng dàn dàn chū xié。hēi jiá dié zhān lián ruǐ，
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ
yí zhōu shuǐ jiàn chà chà lǜ，yǐ kǎn fēng bǎi bǐng bǐng xiāng
fú diào qīng fēng xì lì，piāo suō shǔ yǔ fēi wēi。hú yún yù sàn wèi sàn，
huái nán qiū yǔ yè，gāo zhāi wén yàn lái
sī rén dào sǐ hái lè，shuí dào gāng xū yòng jī？
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。