永遇乐（再和）

永遇乐（再和）原文：

游女昔解佩，传闻于此山
天上人间，这般光景，管无风雨。绣户珠帘，锦坊花巷，戏队将嫫母。月扇团圆，星球灿烂，路遍市三街五。升平事，牙旗铁马，且还旧家藩府。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨
问相思、他日镜中看，萧萧发
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
林卧愁春尽，开轩览物华
三陲见说，凯歌频奏，渐次不烦鼙鼓。双凤云间，六鳌尘外，想见都人欢舞。火城春近，金莲地币，消夜果边曾语。如今但，梅花纸帐，睡魔欠补。元宵宰执赐消夜果。
树绕村庄，水满陂塘
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙
荷笠带斜阳，青山独归远
斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘

永遇乐（再和）拼音解读：

yóu nǚ xī jiě pèi，chuán wén yú cǐ shān
tiān shàng rén jiān，zhè bān guāng jǐng，guǎn wú fēng yǔ。xiù hù zhū lián，jǐn fāng huā xiàng，xì duì jiāng mó mǔ。yuè shàn tuán yuán，xīng qiú càn làn，lù biàn shì sān jiē wǔ。shēng píng shì，yá qí tiě mǎ，qiě hái jiù jiā fān fǔ。
chí fǔ fá yuǎn yáng，hé chú chān quán mài
hú guāng qiū yuè liǎng xiāng hè，tán miàn wú fēng jìng wèi mó
wèn xiāng sī、tā rì jìng zhōng kàn，xiāo xiāo fā
qiān chuí wàn záo chū shēn shān，liè huǒ fén shāo ruò děng xián
lín wò chóu chūn jǐn，kāi xuān lǎn wù huá
sān chuí jiàn shuō，kǎi gē pín zòu，jiàn cì bù fán pí gǔ。shuāng fèng yún jiān，liù áo chén wài，xiǎng jiàn dōu rén huān wǔ。huǒ chéng chūn jìn，jīn lián dì bì，xiāo yè guǒ biān céng yǔ。rú jīn dàn，méi huā zhǐ zhàng，shuì mó qiàn bǔ。yuán xiāo zǎi zhí cì xiāo yè guǒ。
shù rào cūn zhuāng，shuǐ mǎn bēi táng
lín yīng tí dào wú shēng chù，qīng cǎo chí táng dú tīng wā
hé lì dài xié yáng，qīng shān dú guī yuǎn
xié yǐ huà lán jiāo bù yǔ，àn yí méi yǐng guò hóng qiáo，qún dài běi fēng piāo
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作者介绍

阮籍 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常」。这种纵酒颓放，一方面是表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。阮籍的代表性文章有《大人先生传》、《达庄论》等，大抵都是非毁名教，推衍庄周的「齐物」、「逍遥」之旨，表现了一种消极的出世之情。阮籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首，内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心的苦闷和对当时政治的不满，同时也表现了严重的消极没落情绪。作品有辑本《阮步兵集》，诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较为详备。