和张十八秘书谢裴相公寄马

和张十八秘书谢裴相公寄马原文：

走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
霜降碧天静，秋事促西风
齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
钟山抱金陵，霸气昔腾发
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来
但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水
绿杨芳草长亭路年少抛人容易去
历冰霜、不变好风姿，温如玉
思君如流水，何有穷已时
当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。
晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰
西风八九月，积地秋云黄

和张十八秘书谢裴相公寄马拼音解读：

zǒu shí tí hàn tà zhēn zhū。qīng shān zhà jiàn céng jīng fǒu，hóng sù nán shē dé bǎo wú。
shuāng jiàng bì tiān jìng，qiū shì cù xī fēng
chǐ qí biāo zú máo tóu nì，mì gé zhāng láng chì bō jū。xǐ le hàn huā fān jiǎ jǐn，
zhōng shān bào jīn líng，bà qì xī téng fā
bà qiáo yān liǔ，qǔ jiāng chí guǎn，yīng dài rén lái
dàn mèng xiǎng、yī zhī xiāo sǎ，huáng hūn xié zhào shuǐ
lǜ yáng fāng cǎo cháng tíng lù nián shào pāo rén róng yì qù
lì bīng shuāng、bù biàn hǎo fēng zī，wēn rú yù
sī jūn rú liú shuǐ，hé yǒu qióng yǐ shí
dāng shí xiāng hòu chì lán qiáo，jīn rì dú xún huáng yè lù
chéng xiàng jì lái yīng yǒu yì，qiǎn jūn qí qù shàng yún qú。
àn ǎi hán fēn wàn lǐ níng，lán gān yīn yá qiān zhàng bīng
xī fēng bā jiǔ yuè，jī dì qiū yún huáng
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这是一首夏季避暑词。上片写夏日景色，下片写消夏生活。楝花备细，纷纷下落；梅雨落过，水草邃起，点明时序风物。情随湘水，梦绕吴峰，屏风上所绘山水，使人遥想名胜景色。琴书倦、鹧鸪唤醒，南
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CHAO Chongzhi – Lyrics to the Linjiang NarcissiRecollections of the West Pond come to me,

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。