南歌子（时方自佥厅会议催科，事罢即作此游）

南歌子（时方自佥厅会议催科，事罢即作此游）原文：

中秋佳月最端圆老痴顽见多番
五马如飞龙，青丝结金络
人学始知道，不学非自然
迥野韶华丽，晴岚秀色钟。凭高凝望倦扶筇。喜见今年和气、满南东。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
误入红莲幕，来依玉树丛。也将尘迹寄东风。忙里偷闲同到、此山中。
风为裳，水为佩
墉集欺猫鼠，林藏逐雀鹯
自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声
冻风时作，作则飞沙走砾
客睡何曾著，秋天不肯明

南歌子（时方自佥厅会议催科，事罢即作此游）拼音解读：

zhōng qiū jiā yuè zuì duān yuán lǎo chī wán jiàn duō fān
wǔ mǎ rú fēi lóng，qīng sī jié jīn luò
rén xué shǐ zhī dào，bù xué fēi zì rán
jiǒng yě sháo huá lì，qíng lán xiù shǎi zhōng。píng gāo níng wàng juàn fú qióng。xǐ jiàn jīn nián hé qì、mǎn nán dōng。
sù sù yī jīn luò zǎo huā，cūn nán cūn běi xiǎng sāo chē，niú yī gǔ liǔ mài huáng guā
qiān mén wàn hù tóng tóng rì，zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú
wù rù hóng lián mù，lái yī yù shù cóng。yě jiāng chén jī jì dōng fēng。máng lǐ tōu xián tóng dào、cǐ shān zhōng。
fēng wèi shang，shuǐ wèi pèi
yōng jí qī māo shǔ，lín cáng zhú què zhān
zì shì xiāng sī chōu bù jìn，què jiào fēng yǔ yuàn qiū shēng
dòng fēng shí zuò，zuò zé fēi shā zǒu lì
kè shuì hé céng zhe，qiū tiān bù kěn míng
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春秋时期晋国大夫伯宗早朝后非常高兴地回到家里，他的妻子问他说：“夫君的样子非常高兴，有什么喜事呢？”伯宗说：“今天我在朝上奏事，大夫们都夸我和阳处父（晋国的太傅）一样有智慧。”
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八年春季，在晋国的魏榆有块石头说话。晋平公向师旷询问说：“石头为什么说话？”师旷回答说：“石头不能说话，有的东西凭借着它。否则，就是百姓听错了。下臣又听说：‘做事情违背了农时，怨恨
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。