监郡犍为舟中寓题寄同舍

监郡犍为舟中寓题寄同舍原文：

悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂
东岩富松竹，岁暮幸同归
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得
为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
嗟万事难忘，惟是轻别
佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。
一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道
深居俯夹城，春去夏犹清
秋声带叶萧萧落，莫响城头角
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来

监郡犍为舟中寓题寄同舍拼音解读：

bēi yín yǔ xuě dòng lín mù，fàng shū chuò jiàn sī gāo táng
dōng yán fù sōng zhú，suì mù xìng tóng guī
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér，wèi jiě tiāo wén jià bù dé
wèi shuí zuì dào wèi shuí xǐng，dào jīn yóu hèn qīng lí bié
jiā zài shān tíng měi rì zhōng。dié guǒ pán cān dān jú dì，ruò huā chuáng xí zǎo méi fēng。
jīn nián huān xiào fù míng nián，qiū yuè chūn fēng děng xián dù
jiē wàn shì nán wàng，wéi shì qīng bié
jiā qī shuō jǐn jūn yīng xiào，liú biǎo zūn qián qiě bù tóng。
yī qǐn xián shēn wàn shì kōng，rèn tiān jiào zuò jiǎ wén wēng。qí chuān dǎo shù gū zhōu shàng，
yóu shuì wàn shèng kǔ bù zǎo，zhe biān kuà mǎ shè yuǎn dào
shēn jū fǔ jiā chéng，chūn qù xià yóu qīng
qiū shēng dài yè xiāo xiāo luò，mò xiǎng chéng tóu jiǎo
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
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据夏承焘《姜白石词编年笺校》考证，大约写于公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）以前，词人客游长沙时。胡德华，生平不详。全词描述了离别前的忧伤、临别时的依依不舍，以及悬想别后友人归家与
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。