水龙吟（春晚留别故人）

水龙吟（春晚留别故人）原文：

雁引愁心去，山衔好月来
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
花渐凋疏不耐风，画帘垂地晚重工，堕阶萦藓舞愁红
不拟相逢古道。才疑梦、又还惊觉。清风在柳，江摇白浪，舟行趁晓。遮莫重来，不如休去，怎堪怀抱。那知又、五柳门荒，曾听得、鹃啼了。
日出东南隅，照我秦氏楼
彼此当年少，莫负好时光
举觞酹先酒，为我驱忧烦
美人金梯出，素手自提筐
乱红飞已无多，艳游终是如今少。一番雨过，一番春减，催人渐老。倚槛调莺，卷帘收燕，故园空杳。奈关愁不住，悠悠万里，浑恰似、天涯草。
登高望蓬流，想象金银台
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
上有流思人，怀旧望归客

水龙吟（春晚留别故人）拼音解读：

yàn yǐn chóu xīn qù，shān xián hǎo yuè lái
là zhú yǒu xīn hái xī bié，tì rén chuí lèi dào tiān míng
huā jiàn diāo shū bù nài fēng，huà lián chuí dì wǎn zhòng gōng，duò jiē yíng xiǎn wǔ chóu hóng
bù nǐ xiāng féng gǔ dào。cái yí mèng、yòu hái jīng jué。qīng fēng zài liǔ，jiāng yáo bái làng，zhōu xíng chèn xiǎo。zhē mò chóng lái，bù rú xiū qù，zěn kān huái bào。nǎ zhī yòu、wǔ liǔ mén huāng，céng tīng dé、juān tí le。
rì chū dōng nán yú，zhào wǒ qín shì lóu
bǐ cǐ dāng nián shào，mò fù hǎo shí guāng
jǔ shāng lèi xiān jiǔ，wèi wǒ qū yōu fán
měi rén jīn tī chū，sù shǒu zì tí kuāng
luàn hóng fēi yǐ wú duō，yàn yóu zhōng shì rú jīn shǎo。yī fān yǔ guò，yī fān chūn jiǎn，cuī rén jiàn lǎo。yǐ kǎn diào yīng，juàn lián shōu yàn，gù yuán kōng yǎo。nài guān chóu bú zhù，yōu yōu wàn lǐ，hún qià sì、tiān yá cǎo。
dēng gāo wàng péng liú，xiǎng xiàng jīn yín tái
jiāng jūn jīn jiǎ yè bù tuō，bàn yè jūn xíng gē xiāng bō，fēng tou rú dāo miàn rú gē
shàng yǒu liú sī rén，huái jiù wàng guī kè
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。