策试夜潜纪长句于都堂西南隅（后首一作薛能诗）

策试夜潜纪长句于都堂西南隅（后首一作薛能诗）原文：

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
香汗薄衫凉，凉衫薄汗香
安得千寻横铁锁，截断烟津。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚
溪上桃花无数，花上有黄鹂
白莲千朵照廊明，一片升平雅颂声。
千古兴亡多少事悠悠
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁

策试夜潜纪长句于都堂西南隅（后首一作薛能诗）拼音解读：

nài hán wéi yǒu dōng lí jú，jīn sù chū kāi xiǎo gèng qīng
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
xiāng hàn báo shān liáng，liáng shān báo hàn xiāng
ān dé qiān xún héng tiě suǒ，jié duàn yān jīn。
cán yuè jiàn dī rén rǎo rǎo，bù zhī shuí shì zhé xiān cái。
xīn huān bù dǐ jiù chóu duō，dào tiān le、xīn chóu guī qù
duì zhāo yún ài dài，mù yǔ fēi wēi，luàn fēng xiāng yǐ
xī shàng táo huā wú shù，huā shàng yǒu huáng lí
bái lián qiān duǒ zhào láng míng，yī piàn shēng píng yǎ sòng shēng。
qiān gǔ xīng wáng duō shǎo shì yōu yōu
cái chàng dì sān tiáo zhú jǐn，nán gōng fēng yuè huà nán chéng。
jí lí hé rì miǎn chóng lái。sān tiáo zhú jǐn zhōng chū dòng，jiǔ zhuàn dān chéng dǐng wèi kāi。
bāo yī bó dài mǎn chén āi，dú zì dōu táng nà juǎn huí。péng xiàng jǐ shí wén jí yǔ，
què yì ān shí fēng liú，dōng shān suì wǎn，lèi luò āi zhēng qū
huáng āi sǎn màn fēng xiāo suǒ，yún zhàn yíng yū dēng jiàn gé
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。