【仙吕】点绛唇_道妙玄微,

作者:食指 朝代:近代诗人
【仙吕】点绛唇_道妙玄微,原文
玉炉内常把阴阳来配。要进火功,莫得迟。双关透入泥丸内,自然显光辉。
山中一夜雨,树杪百重泉
  【后庭花】饥中饱饱后饥,饮醍醐滋肾水。将地户牢关闭,化真精吞玉蕊。
沽酒清阴时系马,招凉短槛几留题
繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹
  【油葫芦】道本无言行妙理,夺天地髓,就中只许自家知。无中生有人还会,
  【混江龙】若说着胎元根蒂,只除是含光默默守虚极。去动中求静,静定是
吐虹霓,黄庭内相会。见金公红了面皮,将婴儿和戊己,共元神相护持。
霎时间聚散分离。
合体,五明宫守真实。
龟。丹成金满屋,乌兔任东西。若是将坎离颠倒炼,魂魄养胎基。
六合内参透希夷。唱道习五祖无为,四内功夫谁得知!养三田聚美,有二天神
幽微。默坐忘言方是道,群居缄口是道根基。有一等明师,自高自大,狂言诈语,
虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门
  【柳叶儿】直赶到天宫里相会,有姹女雨泪悲垂。丁郎见了长吁气,配佳期,
路不迷,化琼浆满玉池。
道听涂说,自把他元神昧。全不怕上天照察,也不怕六道轮回。
道妙玄微,先须要悟明心地,非容易。见放着古圣文书,内隐着真消息。
昔别君未婚,儿女忽成行
兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘
十分的显雄威。
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路
又争知、一字相思,不到吟边
  【赏花时】暂选一片白雪满地堆,运二气相交饮玉杯。三田内温习,四相和
还始觉、留情缘眼,宽带因春
军合力不齐,踌躇而雁行
  【金盏儿】山头雪巽风吹,甘露降饮刀圭。调停火候功夫细,久全阴静养神
  【天下乐】金液还丹下玉梯。烹煎,白雪飞,黄芽渐长生天地。质体内真,
  【幺】炼六尺身躯修自己,变七朵金莲到处随。配八卦跨鸾归,至九霄云外,
相济,现一轮明月照玄机。
  【煞尾】十载苦修行,九陌为活计。八百行修成玉体,七星剑从来除下鬼。
【仙吕】点绛唇_道妙玄微,拼音解读
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相关翻译

描写的景物的特点:①耐寒、坚韧。首句中“冰雪”可见梅的生长环境极其恶劣,衬托出梅的耐寒品格和坚韧风骨;②自甘寂寞,高洁脱俗。首句中“林中”及第二句可见梅自甘寂寞,不同流俗,性情高洁
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作者介绍

食指 食指 食指本名郭路生,生于1948年。「文革」中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西插队,70年进厂当工人,71年参军73年复员,曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激,导致精神分裂而被送入精神病院。他在「文革」中开始写诗,《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄,广泛流行于全国,影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。「好的声望是永远找不开的钞票,坏的名声是永远挣不脱的枷锁」(《命运》)这种哲学悖论般的诗句对北岛影响很大。我们可以在北岛的《回答》等诗中找到风格类似的句子。食指早期的诗歌有一种对待生活「不抱幻想,也不绝望」的存在主义的精神(虽然他那时未必知道这个名词)。尤其值得一提的是他的那首《疯狗》,可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。那种对生存本体反思的哲学深度,足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并论。不可否认,他也写了一些平庸之作,但只要我们想一想那是个一句玩笑话就可能坐牢的年代,也就应当给予理解甚至敬意。

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