送宣州周录事

送宣州周录事原文：

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
不用思量今古，俯仰昔人非
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘
清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
出塞入塞寒，处处黄芦草
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱
绣袂捧琴兮，登君子堂
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。

送宣州周录事拼音解读：

è wáng fén shàng cǎo lí lí，qiū rì huāng liáng shí shòu wēi
jǐ chù zǎo yīng zhēng nuǎn shù，shuí jiā xīn yàn zhuó chūn ní
chuí yáng dī yìng mù lán zhōu。bàn gāo chūn shuǐ huá，yī duàn xī yáng chóu。
fāng niàn qīng xiāo yàn，yǐ dù fāng lín chūn。cóng zī yī fēn shǒu，miǎn miǎo wú yǔ qín。
bù yòng sī liang jīn gǔ，fǔ yǎng xī rén fēi
jīn luò qīng cōng bái yù ān，zhǎng biān zǐ mò yě yóu pán
qīng shí zhòng rú shì，jiū jùn shǔ yī rén。báo yóu cháng ān zhōng，shǐ dé yī jiāo qīn。
yīng háo ruò yún jí，jiàn bié sāi chéng yīn。gāo jià lín cháng lù，rì xī qǐ fēng chén。
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
chū sài rù sāi hán，chǔ chù huáng lú cǎo
jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
zhe yè mǎn zhī cuì yǔ gài，kāi huā wú shù huáng jīn qián
xiù mèi pěng qín xī，dēng jūn zǐ táng
dàn dǔ nián yùn shǐ，ān zhī hòu huì yīn。wéi dāng cún lìng dé，kě yǐ jiě yuān qín。
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相关翻译

①雁：为鸟类的一属，形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色，善于游泳和飞行。②关山：历史上著名的关隘而得名，它横亘于张家川东北，绵延百里，是古丝绸之路上扼陕甘交通的要道。
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相关赏析

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储光羲，润州延陵（今江苏金坛）人，祖籍兖州（今属山东）。开元十四年(726)进士，与崔国辅、綦毋潜同榜。授冯翊县尉，转汜水、安宜、下邽等县尉。仕宦不得意，隐居终南山的别业。后出山任

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。