送王侍御佐婺州（作郎士元：盖少府新除江南尉问风俗）

送王侍御佐婺州（作郎士元：盖少府新除江南尉问风俗）原文：

鸟向檐上飞，云从窗里出
午枕梦初残，高楼上，独凭阑干
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
惟有夜猿啼海树，思乡望北意难堪。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣
春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消
落叶满空山，何处寻行迹
二分尘土，一分流水
闻君作尉向江潭。吴越风烟到自谙。客路寻常经竹径，
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
翠娥执手送临歧，轧轧开朱户
小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖
一种相思，两处闲愁

送王侍御佐婺州（作郎士元：盖少府新除江南尉问风俗）拼音解读：

niǎo xiàng yán shàng fēi，yún cóng chuāng lǐ chū
wǔ zhěn mèng chū cán，gāo lóu shàng，dú píng lán gān
rén jiā dà dǐ bàng shān lán。yuán xī huā mù piān yí yuǎn，bì dì yì guān jǐn xiàng nán。
wéi yǒu yè yuán tí hǎi shù，sī xiāng wàng běi yì nán kān。
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī
chūn hái cǎo gé méi xiān dòng，yuè mǎn xū tíng xuě wèi xiāo
luò yè mǎn kōng shān，hé chǔ xún xíng jī
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zhú wài táo huā sān liǎng zhī，chūn jiāng shuǐ nuǎn yā xiān zhī
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xiǎo yǔ kōng lián，wú rén shēn xiàng，yǐ zǎo xìng huā xiān mài
yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。