阮郎归（寄人）

阮郎归（寄人）原文：

秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷
只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天
林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘
黄云万里动风色，白波九道流雪山
清梦断，彩云飞。刘郎今鬓丝。强将杯酒破愁眉。如今触事非。
更可惜，雪中高树，香篝熏素被
绿阴庭院记年时。家人捧寿卮。乐声催拍送腰支。香风匝地衣。
西风恶数声新雁，数声残角
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳
今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情

阮郎归（寄人）拼音解读：

qiū shuāng yù xià shǒu xiān zhī，dēng dǐ cái féng jiǎn dāo lěng
zhǐ xiàng cóng qián huǐ bó qíng，píng zhàng dān qīng zhòng shěng shí，yíng yíng，yī piàn shāng xīn huà bù chéng
jūn bú jiàn zǒu mǎ chuān xíng xuě hǎi biān，píng shā mǎng mǎng huáng rù tiān
lín duàn shān míng zhú yǐn qiáng luàn chán shuāi cǎo xiǎo chí táng
huáng yún wàn lǐ dòng fēng sè，bái bō jiǔ dào liú xuě shān
qīng mèng duàn，cǎi yún fēi。liú láng jīn bìn sī。qiáng jiàng bēi jiǔ pò chóu méi。rú jīn chù shì fēi。
gèng kě xī，xuě zhōng gāo shù，xiāng gōu xūn sù bèi
lǜ yīn tíng yuàn jì nián shí。jiā rén pěng shòu zhī。yuè shēng cuī pāi sòng yāo zhī。xiāng fēng zā dì yī。
xī fēng è shù shēng xīn yàn，shù shēng cán jiǎo
xiǎo hán liào qiào shàng qī rén，chūn tài miáo tiáo xiān dào liǔ
jīn rì shān chéng duì chuí lèi，shāng xīn bù dú wèi bēi qiū
shuí wèi shāng xīn huà bù chéng，huà rén xīn zhú shì rén qíng
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1、擢擢：zhuó zhuó 挺拔貌。2、箨[tuò]竹笋上一片一片的皮。

作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。