感皇恩（彦逢弟生日）

感皇恩（彦逢弟生日）原文：

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独
阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿
罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀
前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同
庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病
送君九月交河北，雪里题诗泪满衣
江带峨眉雪，川横三峡流
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
荒戍落黄叶，浩然离故关
宿雾霁晨霜，江山明秀。照眼黄花乱晴昼。当年今日，正是悬弧时候。一杯聊献祝，同亲旧。莫问穷通，休论贫富。且趁良辰醉醇酎。扬珠扌寿玉，况值西成多收。饱餐歌至治，天垂祐。

感皇恩（彦逢弟生日）拼音解读：

tíng chē zuò ài fēng lín wǎn，shuāng yè hóng yú èr yuè huā
wán lǎo qíng huái，dōu wú huān shì，liáng xiāo ài yōu dú
lán gān fēng lěng xuě màn màn，chóu chàng wú rén bǎ diào gān
zhào xiàng jīn lóng hǎo yǔ yí，fēn míng hóu shé shì jūn xī
qián dù lǜ yīn zài jiǔ，zhī tóu sè bǐ wǔ qún tóng
tíng xuān jì mò jìn qīng míng，cán huā zhōng jiǔ，yòu shì qù nián bìng
sòng jūn jiǔ yuè jiāo hé běi，xuě lǐ tí shī lèi mǎn yī
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī，yè shēn lí luò yī dēng míng
huāng shù luò huáng yè，hào rán lí gù guān
sù wù jì chén shuāng，jiāng shān míng xiù。zhào yǎn huáng huā luàn qíng zhòu。dāng nián jīn rì，zhèng shì xuán hú shí hòu。yī bēi liáo xiàn zhù，tóng qīn jiù。mò wèn qióng tōng，xiū lùn pín fù。qiě chèn liáng chén zuì chún zhòu。yáng zhū shou shòu yù，kuàng zhí xī chéng duō shōu。bǎo cān gē zhì zhì，tiān chuí yòu。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。