沧浪亭记

沧浪亭记原文：

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城
易挑锦妇机中字难得玉人心下事
红豆生南国，春来发几枝
晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池
　　一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处
乡泪客中尽，孤帆天际看
君思颍水绿，忽复归嵩岑
　　予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
江山留胜迹，我辈复登临
娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起
　　噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！

沧浪亭记拼音解读：

zhú wù wú chén shuǐ kǎn qīng，xiāng sī tiáo dì gé zhòng chéng
yì tiāo jǐn fù jī zhōng zì nán de yù rén xīn xià shì
hóng dòu shēng nán guó，chūn lái fā jǐ zhī
xiǎo jī jīng shù xuě，hán wù shǒu bīng chí
　　yī rì guò jùn xué，dōng gù cǎo shù yù rán，chóng fù guǎng shuǐ，bù lèi hū chéng zhōng。bìng shuǐ dé wēi jìng yú zá huā xiū zhú zhī jiān。dōng qū shù bǎi bù，yǒu qì dì，zòng guǎng hé wǔ liù shí xún，sān xiàng jiē shuǐ yě。gāng zhī nán，qí dì yì kuò，páng wú mín jū，zuǒ yòu jiē lín mù xiāng kuī bì。fǎng zhū jiù lǎo，yún qián shì yǒu guó，jìn qī sūn chéng yòu zhī chí guǎn yě。ào lóng shèng shì，yí yì shàng cún。yǔ ài ér pái huái，suì yǐ qián sì wàn dé zhī，gòu tíng běi qí，hào‘cāng láng’yān。qián zhú hòu shuǐ，shuǐ zhī yáng yòu zhú，wú qióng jí。chéng chuān cuì gàn，guāng yǐng huì hé yú xuān hù zhī jiān，yóu yǔ fēng yuè wèi xiāng yí。yǔ shí bǎng xiǎo zhōu，fú jīn yǐ wǎng，zhì zé sǎ rán wàng qí guī。shāng ér hào gē，jù ér yǎng xiào，yě lǎo bù zhì，yú niǎo gòng lè。xíng hái jì shì zé shén bù fán，guān tīng wú xié zé dào yǐ míng；fǎn sī xiàng zhī gǔ gǔ róng rǔ zhī chǎng，rì yǔ zī zhū lì hài xiāng mó jiá，gé cǐ zhēn qù，bù yì bǐ zāi！
jīn xiāo jué shèng wú rén gòng，wò kàn xīng hé jìn yì míng
xiāng féng yī zuì shì qián yuán，fēng yǔ sàn、piāo rán hé chǔ
xiāng lèi kè zhōng jǐn，gū fān tiān jì kàn
jūn sī yǐng shuǐ lǜ，hū fù guī sōng cén
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jiāng shān liú shèng jī，wǒ bèi fù dēng lín
jiāo yàn qīng yíng xiāng xuě nì，xì yǔ huáng yīng shuāng qǐ
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（阳）大在上（为四阴所观），顺从而逊让。（九五）又以中居正而观天下，故为观。“祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰”，下（阴）观示上（阳）而感化。观示天之神道
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作者介绍

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