踏莎行（灵泉重阳作）

踏莎行（灵泉重阳作）原文：

日暮飞鸦集，满山荞麦花
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看
星稀河影转，霜重月华孤
不知何日东瀛变，此地还成要路津
客思吟商还怯怨歌长、琼壶暗缺
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱
举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。
细草软沙溪路、马蹄轻
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明

踏莎行（灵泉重阳作）拼音解读：

rì mù fēi yā jí，mǎn shān qiáo mài huā
yuán niǎo yóu yí wèi jiǎn shū，fēng yún cháng wèi hù chǔ xū
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī
jú lù qíng huáng，fēng shuāng wǎn cuì。chóng yáng qì hòu piān rú cǐ。yì xiāng láo luò pà dēng lín，wú jiā luò zhào fēi yún shì。
ā pó hái shì chū jī nǚ，tóu wèi shū chéng bù xǔ kàn
xīng xī hé yǐng zhuǎn，shuāng zhòng yuè huá gū
bù zhī hé rì dōng yíng biàn，cǐ dì hái chéng yào lù jīn
kè sī yín shāng hái qiè yuàn gē zhǎng、qióng hú àn quē
méi zǐ liú suān ruǎn chǐ yá，bā jiāo fēn lǜ yǔ chuāng shā
jǔ shàn chén dī，tuō jīn fēng xì。líng miáo yī dé rén qiáo cuì。dēng qián diǎn jiǎn qiàn shuí rén，wéi yǒu duàn hóng zhī cǐ yì。
xì cǎo ruǎn shā xī lù、mǎ tí qīng
fēng huí yún duàn yǔ chū qíng，fǎn zhào hú biān nuǎn fù míng
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相关翻译

注释①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。②刚柔之际：语出《易经
麒麟，是仁德之兽。雄兽叫麒，雌兽叫麟。既不是胎生也不是卵生。它身体像獐而生有一条牛尾，颈项似狼而生有一只角，黄色皮毛而生成马足。它具有仁义的天性，声音符合钟吕的音律，步行符合规矩，
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。