裴将军宅芦管歌

裴将军宅芦管歌原文：

送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云
永怀愁不寐，松月夜窗虚
一曲风飘海头满。海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。
夜半高堂客未回，只将芦管送君杯。巧能陌上惊杨柳，
彩舟载得离愁动无端更借樵风送
复向园中误落梅。诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。
香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远
流年莫虚掷，华发不相容
美人芦管会佳客。弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
但从今、记取楚楼风，裴台月
一身报国有万死，双鬓向人无再青
流星飞玉弹，宝剑落秋霜
白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。辽东将军长安宅，
辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。可怜新管清且悲，
将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟
镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇

裴将军宅芦管歌拼音解读：

sòng shù shēng jīng yàn，xià lí yān shuǐ，liáo lì dù hán yún
yǒng huái chóu bù mèi，sōng yuè yè chuāng xū
yī qǔ fēng piāo hǎi tóu mǎn。hǎi shù xiāo suǒ tiān yù shuāng，guǎn shēng liáo liàng yuè cāng cāng。
yè bàn gāo táng kè wèi huí，zhǐ jiāng lú guǎn sòng jūn bēi。qiǎo néng mò shàng jīng yáng liǔ，
cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
fù xiàng yuán zhōng wù luò méi。zhū kè ài zhī tīng wèi zú，gāo juǎn zhū lián liè hóng zhú。
xiāng miè xiù wéi rén jì jì，yǐ kǎn wú yán chóu sī yuǎn
liú nián mò xū zhì，huá fà bù xiāng róng
měi rén lú guǎn huì jiā kè。nòng diào jiū sōu shèng dòng xiāo，fā shēng yǎo tiǎo qī héng dí。
dàn cóng jīn、jì qǔ chǔ lóu fēng，péi tái yuè
yī shēn bào guó yǒu wàn sǐ，shuāng bìn xiàng rén wú zài qīng
liú xīng fēi yù dàn，bǎo jiàn luò qiū shuāng
bái láng hé běi kān chóu hèn，xuán tù chéng nán jiē duàn cháng。liáo dōng jiāng jūn cháng ān zhái，
liáo dōng jiǔ yuè lú yè duàn，liáo dōng xiǎo ér cǎi lú guǎn。kě lián xīn guǎn qīng qiě bēi，
jiāng jūn zuì wǔ bù kěn xiū，gèng shǐ měi rén chuī yī qǔ。
fēng yè qiān zhī fù wàn zhī，jiāng qiáo yǎn yìng mù fān chí
zhèn rì sī guī guī wèi dé，gū fù yīn qín dù yǔ
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。