赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首

赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首原文：

纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。
暗凝伫近重阳、满城风雨
相思似海深，旧事如天远
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君
悲商叩林，白云依山
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
更满眼、残红吹尽，叶底黄鹂自语
崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长
蒲生我池中，其叶何离离
怕歌愁舞懒逢迎妆晚托春酲
残月脸边明，别泪临清晓
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
离室雨初晦，客程云陡暗。方为对吏人，敢望邮童探。
雨落湿孤客，心惊比栖鸟。空阶夜滴繁，相乱应到晓。

赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首拼音解读：

zòng jiǔ cháng zhì zhǎn，kuáng gē shí rù shì。lí qún yuàn yǔ shēng，yōu yì fāng chéng jí。
àn níng zhù jìn chóng yáng、mǎn chéng fēng yǔ
xiāng sī shì hǎi shēn，jiù shì rú tiān yuǎn
kàn zhū chéng bì sī fēn fēn，qiáo cuì zhī lí wèi yì jūn
bēi shāng kòu lín，bái yún yī shān
gāo huì zǎo shù zhái，qīng yán lián shè sēng。liǎng xiāng tóng yè yǔ，lǚ guǎn yòu wú dēng。
bàng yì bù zì biàn，qīn péng nà de zhī。yǔ zhōng qū mǎ qù，fēi shì dú shāng lí。
gèng mǎn yǎn、cán hóng chuī jǐn，yè dǐ huáng lí zì yǔ
yá bēng lù jué yuán niǎo qù，wéi yǒu qiáo mù chān tiān cháng
pú shēng wǒ chí zhōng，qí yè hé lí lí
pà gē chóu wǔ lǎn féng yíng zhuāng wǎn tuō chūn chéng
cán yuè liǎn biān míng，bié lèi lín qīng xiǎo
xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo
lí shì yǔ chū huì，kè chéng yún dǒu àn。fāng wèi duì lì rén，gǎn wàng yóu tóng tàn。
yǔ luò shī gū kè，xīn jīng bǐ qī niǎo。kōng jiē yè dī fán，xiāng luàn yīng dào xiǎo。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。