和段少常柯古

和段少常柯古原文：

梅似雪，柳如丝试听别语慰相思
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
香脸半开娇旖旎当庭际玉人浴出新妆洗
自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月
称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
秋风夜渡河，吹却雁门桑
遥知未眠月，乡思在渔歌
江深竹静两三家，多事红花映白花
孤舟向广武，一鸟归成皋
南风知我意，吹梦到西洲
野梅江上晚，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白蘋.
镜中已觉星星误，人不负春春自负

和段少常柯古拼音解读：

méi sì xuě，liǔ rú sī shì tīng bié yǔ wèi xiāng sī
wèi bēi wèi gǎn wàng yōu guó，shì dìng yóu xū dài hé guān
xiāng liǎn bàn kāi jiāo yǐ nǐ dāng tíng jì yù rén yù chū xīn zhuāng xǐ
zì xī jiā rén duō bó mìng，duì gǔ lái、yī piàn shāng xīn yuè
chēng shāng cán zuò kè，huái cì jí mén rén。sù xiàng níng zhī guì，qīng dàn bù yàn pín。
qiū fēng yè dù hé，chuī què yàn mén sāng
yáo zhī wèi mián yuè，xiāng sī zài yú gē
jiāng shēn zhú jìng liǎng sān jiā，duō shì hóng huā yìng bái huā
gū zhōu xiàng guǎng wǔ，yī niǎo guī chéng gāo
nán fēng zhī wǒ yì，chuī mèng dào xī zhōu
yě méi jiāng shàng wǎn，dī liǔ yǔ zhōng chūn。wèi bào huái nán zhào，hé láo wèn bái píng.
jìng zhōng yǐ jué xīng xīng wù，rén bù fù chūn chūn zì fù
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本文是柳宗元被贬到永州以后写的，文中通过三代以捕蛇为业的蒋氏一家及其乡邻的悲惨遭遇，揭示出唐代中期，由于赋税、徭役的沉重，加上朝廷和官府的超经济掠夺，使得农村破产，农民生活极端困苦，指出赋敛之毒，甚于毒蛇猛兽，从而有力地控诉了封建统治者残酷剥削和迫害人民的罪行，表达了对劳动人民的深切同情。“说”，也是古代散文的一种文体，可以就事论理，也可以夹叙夹议。 　　 　　文章开始极写毒蛇之毒和捕蛇之苦，接着又笔锋一转拓开一层，又说这比种田的乡邻还要强得多，相形之下，九死一生的捕蛇业反而成为“美差”了，由此主题更显得鲜明、突出。金文以蒋氏叙述为主，最后加以简短评论，写法上也较为灵活。
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。