鹧鸪天（冬至上李漕）

鹧鸪天（冬至上李漕）原文：

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
春水别来应到海，小松生命合禁霜
万里羁孤困一箪。平头四十误儒冠。舜弦广播薰风暖，邹律潜消黍谷寒。
又到断肠回首处，泪偷零
至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须
浮天沧海远，去世法舟轻
美人金梯出，素手自提筐
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥
楼谩倚，剑休弹。看君行复上金銮。凤池波里求余润，蚖肆泥中岂久蟠。
但愿人长久，千里共婵娟

鹧鸪天（冬至上李漕）拼音解读：

qí niú yuǎn yuǎn guò qián cūn，duǎn dí héng chuī gé lǒng wén
chán mián sī jǐn chōu cán jiǎn，wǎn zhuǎn xīn shāng bō hòu jiāo
xiè gōng sù chù jīn shàng zài，lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí
chūn shuǐ bié lái yīng dào hǎi，xiǎo sōng shēng mìng hé jìn shuāng
wàn lǐ jī gū kùn yī dān。píng tóu sì shí wù rú guān。shùn xián guǎng bō xūn fēng nuǎn，zōu lǜ qián xiāo shǔ gǔ hán。
yòu dào duàn cháng huí shǒu chù，lèi tōu líng
zhì ruò qióng yīn níng bì，lǐn liè hǎi yú，jī xuě méi jìng，jiān bīng zài xū
fú tiān cāng hǎi yuǎn，qù shì fǎ zhōu qīng
měi rén jīn tī chū，sù shǒu zì tí kuāng
qiū fēng qǐ xī mù yè fēi，wú jiāng shuǐ xī lú zhèng féi
lóu mán yǐ，jiàn xiū dàn。kàn jūn xíng fù shàng jīn luán。fèng chí bō lǐ qiú yú rùn，yuán sì ní zhōng qǐ jiǔ pán。
dàn yuàn rén cháng jiǔ，qiān lǐ gòng chán juān
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托物兴辞，寓意深远　　作者不是客观地描摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。正如《古文观止》评此文：“通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之
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初十日早晨起床，天气晴朗，秀色可抱。于是经由阁东满是竹丛的山坞，绕到石崖之左，登到它上边。这石崖高五六丈，大四丈，一石高擎空中，四面墙壁样竖立，而南面突出成为高峻的山崖，它下边嵌进

相关赏析

这首令词，是作者前期的作品。李珣共有《南乡子》词17首，描绘南国水乡的风土人情，具有鲜明的地方色彩、强烈的生活气息和浓厚的民歌风味。这是其中的一首，写的是南国水乡少女的一个生活片断
又往东流过堵阳县，堵水发源于上粉县，北流注人。堵水发源于建平郡边界的故亭谷，往东流注新城郡。新城郡是从前汉中的房陵县。世祖建武元年（25 ）把这地方封给邓晨，立为侯国。汉朝末年立为
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作者介绍

王鹏运 王鹏运（1849—1904）晚清官员、词人。字佑遐，一字幼霞，中年自号半塘老人，又号鹜翁，晚年号半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。同治九年举人，光绪间官至礼科给事中，在谏垣十年，上疏数十，皆关政要。二十八年离京，至扬州主学堂，卒于苏州。工词，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集，后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 王鹏运自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜翁。时值壮年并不老为何取号老人呢？他说：“古诗上云，父母在，恒言不称老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自称老人是用来铭记我的不幸啊!”“我是父母的体魄所依，有父的一半，有母的一半，所以谓为半塘。”王鹏运的爱妻曹氏先他而去，虽无嗣，妻生前他不纳妾，妻亡后不续弦。据说王鹏运曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后叹道：“心高命平，是半僧人命也。”王鹏运听了，就把半僧作为自己的号了。 一位老人为他占卜，曰“刻鹄类鹜”，意为本来想雕刻天鹅却雕刻成了鸭子。王鹏运伤心地说：“我愧不能像天鹅一样高飞蓝天，只好把自己当成鸭子一样藏在水草丛中，少惹事生非了。”所以他又把鹜翁作为别号之一。 王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词，成就突出，在词坛声望很高，与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”。由于他大力倡导词学，且能奖掖后辈，著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。他力尊词体，尚体格，提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等，使常州词派的理论得以发扬光大，并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点，即根源于王氏。晚清词学的兴盛，王氏起了重要作用。 其早年词与王沂孙为近，多写身世之感，如〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间（1898～1901）身为谏官，并与文廷式等唱和，颇有伤时感事之作，词风近辛弃疾。如〔祝英台近〕《次韵道希感春》、〔谒金门〕”霜信骤“、〔满江红〕《送安晓峰侍御谪戍军台》等，苍凉悲壮，饶有壮夫扼腕之概。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》，也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是,他的作品，更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。有的词用典过多，不免流于晦涩。 王鹏运用了30年的时间，校勘《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》，又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词，校勘精审，向为学者所称道。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》，统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。