留题仙观

留题仙观原文：

瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
望庐思其人，入室想所历
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘
听风听雨过清明愁草瘗花铭
花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水平桥
为报移文不须勒，未曾游处待重来。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
桂花香雾冷，梧叶西风影
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
一一书来报故人，我欲因之壮心魄
但愿人长久，千里共婵娟

留题仙观拼音解读：

yáo tán jiào bà wǎn yún kāi，yǔ kè fēn fēi sú shì huí。
wàng lú sī qí rén，rù shì xiǎng suǒ lì
lǜ shù yīn nóng xià rì zhǎng，lóu tái dào yǐng rù chí táng
tīng fēng tīng yǔ guò qīng míng chóu cǎo yì huā míng
huā piàn piàn fēi fēng nòng dié，liǔ yīn yīn xià shuǐ píng qiáo
wèi bào yí wén bù xū lēi，wèi zēng yóu chù dài chóng lái。
là zhú yǒu xīn hái xī bié，tì rén chuí lèi dào tiān míng
sù yī mò qǐ fēng chén tàn，yóu jí qīng míng kě dào jiā
guì huā xiāng wù lěng，wú yè xī fēng yǐng
jǐ chù zǎo yīng zhēng nuǎn shù，shuí jiā xīn yàn zhuó chūn ní
yī yī shū lái bào gù rén，wǒ yù yīn zhī zhuàng xīn pò
dàn yuàn rén cháng jiǔ，qiān lǐ gòng chán juān
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相关翻译

注释 ⑴诫：警告，劝人警惕。 ⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。 ⑶修身：个人的品德修养。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。