好事近（登梅仙山绝顶望海·十二之八）

好事近（登梅仙山绝顶望海·十二之八）原文：

贪看云气舞青鸾，归路已将夕。多谢半山松吹，解殷勤留客。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨
马蹀阏氏血，旗袅可汗头
佳人独立相思苦薄袖欺寒脩竹暮
挥袖上西峰，孤绝去天无尺。拄杖下临鲸海，数烟帆历历。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳
茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
黄菊开时伤聚散曾记花前，共说深深愿
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红

好事近（登梅仙山绝顶望海·十二之八）拼音解读：

tān kàn yún qì wǔ qīng luán，guī lù yǐ jiāng xī。duō xiè bàn shān sōng chuī，jiě yīn qín liú kè。
jīn wèi qiāng dí chū sài shēng，shǐ wǒ sān jūn lèi rú yǔ
mǎ dié yān zhī xuè，qí niǎo kè hán tóu
jiā rén dú lì xiāng sī kǔ báo xiù qī hán xiū zhú mù
huī xiù shàng xī fēng，gū jué qù tiān wú chǐ。zhǔ zhàng xià lín jīng hǎi，shù yān fān lì lì。
xiǎo hán liào qiào shàng qī rén，chūn tài miáo tiáo xiān dào liǔ
mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
huáng jú kāi shí shāng jù sàn céng jì huā qián，gòng shuō shēn shēn yuàn
shū fāng rì luò xuán yuán kū，jiù guó shuāng qián bái yàn lái
rì chū chū dà rú chē gài，jí rì zhōng zé rú pán yú，cǐ bù wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū
lǜ bìn néng gōng duō shǎo hèn，wèi kěn wú qíng bǐ duàn xián
chūn lái míng yè hái zhēng bái，là jǐn méi shāo jǐn fàng hóng
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？