【般涉调】耍孩儿 拘刷行院

作者:程颢 朝代:宋朝诗人
【般涉调】耍孩儿 拘刷行院原文
  【四】忍不得腹内饥,揩不得脸上羞,休猜做饱谙世事慵开口。俺座间虽无
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢
冠盖满京华,斯人独憔悴
世儿夸着嘴,俺做子弟今番出尽丑。则索甘心受,落得些短吁长叹,怎能够交错
夜月莺花市,惊得云锁了许盼盼春风燕子楼。慌煞俺曹娥秀,抬乐器眩了眼脑,
  【五】张解元皱定眉,李秀才低了头,不堤防这样亻孱亻愁。他做女娘尽
  【十三煞】穿长街蓦短衢,上歌台入酒楼。忙呼乐探差祗候:众人暇日邀官
百宝妆腰带,您席上怎能够真珠络臂鞲。闻不得腥臊臭,半年两番小产,一日九
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起
扒齿,担水腰肢奔似碌轴。早难道耽消瘦,不会投壶打马,则惯拨麦看牛。
  【六】行咽作不转睛,行交谈不住手,颠倒酒淹子他衫袖。狐朋狗党过如打
  【十一】待呼小卿不姓苏,待唤月仙不姓周。你桂英性子实村纣,施施所事
遍昏兜。
水榭风微玉枕凉牙床角簟藕花香
皆无礼,似盼盼多应也姓刘。满饮阑门酒,似线牵傀儡,粉做骷髅。
掳,虎咽狼冫食胜似珍熟,得十分透。鹅脯儿砌末包裹,羊腿子花蒌里忙收。
  【九】有玉箫不会品,有银筝不会ㄐ,查沙着一对生姜手。眼М间准备钳肴
索怯薛侧脚安排趄,要赏钱连声不住口。没一盏茶时候,道有教坊散乐,拘刷烟
有怅寒潮,无情残照,正是萧萧南浦
  【三】〔江儿里水〕唱得生,〔小姑儿〕听记得熟。入席来把不到三巡酒,
吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣
夜来小雨新霁,双燕舞风斜
  【二】提控有小朱,权司是老刘,更有那些随从村禽兽。唬得烟迷了苏小小
  【八】〔青哥儿〕怎地弹,〔白鹤子〕怎地讴,燥躯老第四如何纽。恣胸怀
昨朝有客来相访,是几个知音故友。道我数载不疏狂,特地来邀请闲游。自
  【七】家中养着后生,船上伴着水手,一番唱几般偷量酒。对郎君地无和
  【尾】老卜儿藉不得板一地走,狠撅丁夹着锣则顾得走。也不是沿村串疃钻
恶多些人气,似征李志甫巡军少个犯由。恰便似遭遗漏,小王抗着毡缕,小李不
救命水似连吞了五六瓯。盼得他来到,早涎涎澄澄,抹抹。
尺,光笃鹿瓠子髑髅。
觥筹。
荷笠带斜阳,青山独归远
舍,与你几贯青蚨唤粉头。休辞生受,请个有声名旦色,迭标垛娇羞。
休想我一缕儿顽涎退,白珠玉别得他浑身拙汗流。倒敢是十分丑。匾扑沙拐孤撇
树头幽鸟,对调新语,语罢双飞却
  【一】上瓦里封了门,下瓦里觅了舟。他道眼睁睁见死不救。比怕阎罗王罪

月班头。
  【十二】霎儿间羊宰翻,不移时雁煮熟,安排就。玉天仙般作念到三千句,
觑幅子叫破咽候。
气,背板登天生忒贯熟,把马的都能够。子宫久冷,月水长流。
放泥头。
山兽,则是喑气吞声丧家狗。
风驱急雨洒高城,云压轻雷殷地声
馔,酩子里安排搠按酒。立不住腔腔嗽,新清来的板齿,恰刷起黄头。
开宝匣抬乌帽,遂掇雕鞍辔紫骝。联辔儿相驰骤,人人济楚,个个风流。
  【十】黑鼻凹扫得下粉,歪髻子扭得出油,胭脂抹就鲜红口。摸鱼爪老粗如
【般涉调】耍孩儿 拘刷行院拼音解读
  【sì】rěn bù dé fù nèi jī,kāi bù dé liǎn shàng xiū,xiū cāi zuò bǎo ān shì shì yōng kāi kǒu。ǎn zuò jiān suī wú
ér tóng sàn xué guī lái zǎo,máng chèn dōng fēng fàng zhǐ yuān
guān gài mǎn jīng huá,sī rén dú qiáo cuì
shì ér kuā zhe zuǐ,ǎn zuò zǐ dì jīn fān chū jǐn chǒu。zé suǒ gān xīn shòu,luò de xiē duǎn xū cháng tàn,zěn néng gòu jiāo cuò
yè yuè yīng huā shì,jīng dé yún suǒ le xǔ pàn pàn chūn fēng yàn zi lóu。huāng shā ǎn cáo é xiù,tái yuè qì xuàn le yǎn nǎo,
  【wǔ】zhāng jiè yuán zhòu dìng méi,lǐ xiù cái dī le tóu,bù dī fáng zhè yàngrén càn rén chóu。tā zuò nǚ niáng jǐn
  【shí sān shā】chuān cháng jiē mò duǎn qú,shàng gē tái rù jiǔ lóu。máng hū lè tàn chà zhī hòu:zhòng rén xiá rì yāo guān
bǎi bǎo zhuāng yāo dài,nín xí shàng zěn néng gòu zhēn zhū luò bì gōu。wén bù dé xīng sāo chòu,bàn nián liǎng fān xiǎo chǎn,yī rì jiǔ
bàn juǎn hóng qí lín yì shuǐ,shuāng zhòng gǔ hán shēng bù qǐ
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  【liù】xíng yàn zuò bù zhuǎn jīng,xíng jiāo tán bú zhù shǒu,diān dǎo jiǔ yān zi tā shān xiù。hú péng gǒu dǎng guò rú dǎ
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shuǐ xiè fēng wēi yù zhěn liáng yá chuáng jiǎo diàn ǒu huā xiāng
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gōng chóu。
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  【yī】shàng wǎ lǐ fēng le mén,xià wǎ lǐ mì le zhōu。tā dào yǎn zhēng zhēng jiàn sǐ bù jiù。bǐ pà yán luó wáng zuì

yuè bān tóu。
  【shí èr】shà ér jiān yáng zǎi fān,bù yí shí yàn zhǔ shóu,ān pái jiù。yù tiān xiān bān zuò niàn dào sān qiān jù,
qù fú zi jiào pò yàn hòu。
qì,bèi bǎn dēng tiān shēng tè guàn shú,bǎ mǎ de dōu néng gòu。zǐ gōng jiǔ lěng,yuè shuǐ cháng liú。
fàng ní tóu。
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fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng,yún yā qīng léi yīn dì shēng
zhuàn,mǐng zi lǐ ān pái shuò àn jiǔ。lì bú zhù qiāng qiāng sòu,xīn qīng lái de bǎn chǐ,qià shuā qǐ huáng tóu。
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  【shí】hēi bí āo sǎo dé xià fěn,wāi jì zi niǔ dé chū yóu,yān zhī mǒ jiù xiān hóng kǒu。mō yú zhǎo lǎo cū rú
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作者介绍

程颢 程颢 程颢北宋(1032年~1085年7月9日)字伯淳,人称明道先生,原籍河南洛阳,生于湖北黄陂县滠源乡(今属红安)。宋代大儒,理学家、教育家,封“先贤”,奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟,世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐,宋神宗赵顼时,建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦,曾祖父程希振任尚书虞部员外郎,祖父程遹曾任黄陂县令,赠开府仪同三司吏部尚书,卒于该县。父程珦年幼无力返乡,遂居于黄陂,曾任黄陂县尉,后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生,自幼深受家学熏陶,在政治思想上尤受父程珦影响,以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初,任御史。因与王安石政见不合,不受重用,遂潜心于学术。《宋史》本传称:“慨然有求道之志。泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”,奠定了理学基础。在教育上,先后在嵩阳、扶沟等地设学庠,并潜心教育研究,论著颇巨,形成一套教育思想体系。程颢提出,教育之目的乃在于培养圣人,“君子之学,必至圣人而后已。不至圣人而自已者,皆弃也”。孝者所当孝,弟者所当弟,自是而推之,是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理,仁民而爱物,谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”,“读《论语》、《孟子》而不知道,所谓虽多亦奚以为?”《大学》、《中庸》亦不可不学,“大学之道在明明德,明此理也”。而《中庸》“天理也,不极天理之高明,不足以道中庸”。总之,教育必以儒家经典为教材,以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出,读书以期“讲明义理”,注重读书方法,“读书将以穷理,将以致用也”,不可“滞心于章句之末”,为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样,程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源,于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489),河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院,祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称:“嵩阳书院,宋藏经处,两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年(1220年),赐谥程颢为“纯公”,程颐为“正公”。理宗淳祐元年(1241年),又追封程颢为“河南伯”,程颐为“伊川伯”,并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年(1330年),诏加封程颢为“豫国公”,程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里,前后殿庑斋室等房共六十余间,祭文称颂两程“阐明正学,兴起斯文,本诸先哲,淑我后人”。清康熙二十五年,二程进儒为贤, 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上,次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等,程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展,成为“程朱”学派。

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