过洞庭湖·舟人祷福祀

过洞庭湖·舟人祷福祀原文：

暗相思，无处说，惆怅夜来烟月
舟人祷福祀灵君，我有狂言愿彻闻；
借取重湖八百里，肄吾十万水犀军。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟
惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪
琅琅新雨洗湖天，小景六桥边
酒后竞风采，三杯弄宝刀
予若洞庭叶，随波送逐臣
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
中年亲友难别，丝竹缓离愁
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月

过洞庭湖·舟人祷福祀拼音解读：

àn xiāng sī，wú chǔ shuō，chóu chàng yè lái yān yuè
zhōu rén dǎo fú sì líng jūn，wǒ yǒu kuáng yán yuàn chè wén；
jiè qǔ zhòng hú bā bǎi lǐ，yì wú shí wàn shuǐ xī jūn。
xún yáng jiāng tóu yè sòng kè，fēng yè dí huā qiū sè sè
jīng sāi yàn，qǐ chéng wū，huà píng jīn zhè gū
láng láng xīn yǔ xǐ hú tiān，xiǎo jǐng liù qiáo biān
jiǔ hòu jìng fēng cǎi，sān bēi nòng bǎo dāo
yǔ ruò dòng tíng yè，suí bō sòng zhú chén
guī zhōng shào fù bù zhī chóu，chūn rì níng zhuāng shàng cuì lóu
zhōng nián qīn yǒu nán bié，sī zhú huǎn lí chóu
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī
huí shǒu zhāo yáng lí luò rì，shāng xīn tóng què yíng qiū yuè
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。