寻山僧不遇作

寻山僧不遇作原文：

风光人不觉，已著后园梅
香云遍山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。
父老得书知我在，小轩临水为君开
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。
了然绝世事，此地方悠哉。
小娃撑小艇，偷采白莲回
承恩不在貌，教妾若为容
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松
缟素酬家国，戈船决死生
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
咬定青山不放松，立根原在破岩中
又争知、一字相思，不到吟边
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。

寻山僧不遇作拼音解读：

fēng guāng rén bù jué，yǐ zhe hòu yuán méi
xiāng yún biàn shān qǐ，huā yǔ cóng tiān lái。yǐ yǒu kòng lè hǎo，kuàng wén qīng yuán āi。
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
shí jìng rù dān hè，sōng mén bì qīng tái。xián jiē yǒu niǎo jī，chán shì wú rén kāi。
liǎo rán jué shì shì，cǐ dì fāng yōu zāi。
xiǎo wá chēng xiǎo tǐng，tōu cǎi bái lián huí
chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
zhuó jiǔ huì lín quán shuǐ，bào qín hǎo yǐ cháng sōng
gǎo sù chóu jiā guó，gē chuán jué sǐ shēng
pán sūn shì yuǎn wú jiān wèi，zūn jiǔ jiā pín zhǐ jiù pēi
yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng，lì gēn yuán zài pò yán zhōng
yòu zhēng zhī、yī zì xiāng sī，bú dào yín biān
chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí，yě dù wú rén zhōu zì héng
kuī chuāng jiàn bái fú，guà bì shēng chén āi。shǐ wǒ kōng tàn xī，yù qù réng péi huí。
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。