锡宴日作

锡宴日作原文：

才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞
玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
愿得一心人，白头不相离
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯
千年忠义气，日星光离骚读罢总堪伤
伤心故人去后，冷落新诗
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
晚鸦飞去，一枝花影送黄昏
适与野情惬，千山高复低
千里马常有，而伯乐不常有。

锡宴日作拼音解读：

cái yǒu yì ēn bān jì qì，yǐ jiāng yōu lǐ jí zōu méi。qīng shāng shì xiàng lí yuán jiàng，
jiāng jūn yù zhàng diāo shǔ yī，shǒu chí jiǔ bēi kàn xuě fēi
yù xián huā mǎ tà xiāng jiē，zhào qiǎn zhuī huān qǐ xí kāi。zhōng shǐ yā cóng tiān shǎng qù，
yuàn dé yī xīn rén，bái tóu bù xiāng lí
qīng hǎi cháng yún àn xuě shān，gū chéng yáo wàng yù mén guān
dù juān zài bài yōu tiān lèi，jīng wèi wú qióng tián hǎi xīn
miào jì xīn xíng xiá yǔ huí。bù gǎn tōng xiāo lí jìn zhí，wǎn chéng cán zuì rù yín tái。
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá
qiān nián zhōng yì qì，rì xīng guāng lí sāo dú bà zǒng kān shāng
shāng xīn gù rén qù hòu，lěng luò xīn shī
wài rén zhī zì rì biān lái。chén xīn jìng bǐ yī lián shuǐ，shèng zé shēn yú liàn yàn bēi。
wǎn yā fēi qù，yī zhī huā yǐng sòng huáng hūn
shì yǔ yě qíng qiè，qiān shān gāo fù dī
qiān lǐ mǎ cháng yǒu，ér bó lè bù cháng yǒu。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？