明月湖醉后蔷薇花歌

明月湖醉后蔷薇花歌原文：

西门秦氏女，秀色如琼花
箭径酸风射眼，腻水染花腥
深红浅绿状不得，日斜池畔香风来。红能柔，绿能软，
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。
犹喜闰前霜未下，菊边依旧舞身轻
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
笙歌日日徵教坊，倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生，
万朵当轩红灼灼，晚阴照水尘不著。西施醉后情不禁，
楚天千里清秋，水随天去秋无际
去意徊徨，别语愁难听
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
九日龙山饮，黄花笑逐臣
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆著曲江事，
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路，刚向直道中行去。
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼
翻割龟符四千里。丈夫达则贤，穷则愚。胡为紫，胡为朱？
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第，日暮华筵移水际。
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮

明月湖醉后蔷薇花歌拼音解读：

xī mén qín shì nǚ，xiù sè rú qióng huā
jiàn jìng suān fēng shè yǎn，nì shuǐ rǎn huā xīng
shēn hóng qiǎn lǜ zhuàng bù dé，rì xié chí pàn xiāng fēng lái。hóng néng róu，lǜ néng ruǎn，
mò sī shēn wài qióng tōng shì，qiě zuì huā qián yī bǎi hú。
yóu xǐ rùn qián shuāng wèi xià，jú biān yī jiù wǔ shēn qīng
bàng shū yíng qiè bù fù biàn，tuō shēn lái kàn jiāng nán shān
shì ér fú xià ruǐ zhū gé。róu tiáo nèn ruǐ qīngwVsāi，yī dī yī áng hé yòu kāi。
shēng gē rì rì zhēng jiào fāng，qīng guó míng chàng jǐn jiā lì。wǒ céng cǐ chù tóng zhū shēng，
wàn duǒ dāng xuān hóng zhuó zhuó，wǎn yīn zhào shuǐ chén bù zhe。xī shī zuì hòu qíng bù jīn，
chǔ tiān qiān lǐ qīng qiū，shuǐ suí tiān qù qiū wú jì
qù yì huái huáng，bié yǔ chóu nán tīng
nóng dàn cēn cī xiāng wǎn zhuǎn。wǔ dié shuāng shuāng shuí huàn lái，qīng xiāo piàn piàn hé rén jiǎn。
yī zhāo shī shì dāng rú cǐ，wàn shì rú huī zhuàng xīn sǐ。shéi zhī zòu yù shù wàn yán，
jiǔ rì lóng shān yǐn，huáng huā xiào zhú chén
yè shēn xié dā qiū qiān suǒ，lóu gé méng lóng yān yǔ zhōng
bái fà shǐ jūn sī dì xiāng，qū qī lǐng nǚ yóu huā bàng。chí bēi yì zhe qǔ jiāng shì，
fēi yú luò zhǎn fēn zòng héng。jiāng yù de dào shàng tiān lù，gāng xiàng zhí dào zhōng xíng qù。
huáng hūn gǔ jiǎo shì biān zhōu，sān shí nián qián shàng cǐ lóu
fān gē guī fú sì qiān lǐ。zhàng fū dá zé xián，qióng zé yú。hú wéi zǐ，hú wéi zhū？
qiān huā wàn yè chuí gōng qiáng。fù yǒu tóng xīn chū shàng dì，rì mù huá yán yí shuǐ jì。
tiān jiàng mù，xuě luàn wǔ，bàn méi huā bàn piāo liǔ xù
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。