【双调】凌波仙

【双调】凌波仙原文：

吊吴中立

诗题雁塔写秋空，酒满觥船棹晚风。诗筹酒令闲吟咏，占文场第一功，扫千军笔阵元戎。龙蛇梦，孤兔踪，半生来弹铗声中。



古人学问无遗力，少壮工夫老始成
吟髭捻断为诗魔，醉眼情开被酒酡。半生才便作三闾些，叹翻成薤露歌，等闲间鬓发皤。功名事，岁月过．又待如何？

草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解
吊宫大用
吊乔梦符

吊赵君卿


语言辩利扫千兵，心性聪明误半生。莱芜穷又染维摩病，想天公忒世情，使英雄遗恨难平。寒泉净，碧草馨，为发幽冥。
吊廖弘道
吊全志甫
钱塘人物尽飘零，幸有斯人尚老成。为朝元恐负虚星命，凤箫闲鹤梦惊，驾天风直上蓬瀛。芝堂静，蕙帐清，照虚梁落月空明。
人间未得注金瓯，天上先教记玉楼。恨穹苍不与斯文寿，未成名土一丘，叹平生壮志难酬。朝还暮，春又秋，为思君泪满裘。

吊范冰布


吊黄德润
道心清净绝无尘，和气雍容自有春。吴山风月收拾尽，一篇篇字字新，但思君赋尽停云。三生梦，百岁身，空只有衰草荒坟。
菊栽栗里晋渊明，瓜种青门汉邵平，爱月香水影林和靖，忆莼鲈张季鹰，占清高总是虚名。光禄酒扶头醉，大官羊带尾撑，他也过平生。

江湖儒土慕高名，市井儿童诵瑞卿。衣冠济楚人钦敬，更心无宠辱惊，乐幽闲不解趋承。身如在，死若生，想音容犹见丹青。
府垣岁月露忠肝，宪幕冰霜岂汗颜？何其意政生谗间，自甘心愿就闲，转回头梦入槐安。后会何时再？英魂甚日还？望东南翘首三山。

闲中展手刻新词，醉后挥毫写旧诗，两般总是龙蛇字。不风流难会此，更文才夙世天资。感夜雨梨花梦，叹秋风两鬓丝，住人间能有多时？


虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目


平生词翰在官商，两字推敲付锦囊。耸吟肩有似风魔状，苦劳心呕断肠，视荣华总是干忙。谈音律，论教坊，占断排场。
北国风光，千里冰封，万里雪飘
晓月过残垒，繁星宿故关
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高


吊曾瑞卿

明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死
吊范子英
灯前抚剑听鸡声，月下吹箫引凤鸣。功名两字原无命，学神仙又不成，叹吴侬何处归耕？日月闲中过，风波梦里惊，造物无情。
掀髯得句细推敲，举笔为文善解嘲。天生才艺藏怀抱。叹玉石相混淆，更多逢世事石高石爻。蜂为市，燕有巢，吊夕阳几度荒邻。
吊郑德辉
一心似水道为邻，四体如春德润身，风流才调真英俊。轶前车继后尘，漫苍天委任斯人。歧山风，鲁甸麟，时有亨屯。


乾坤膏馥润肌肤，锦绣文章满肺腑。笔端写出惊人句，解翻腾今是古，词坛老将输伏。翰林风月，梨园乐府，端的是曾下功夫。
吊陈彦实

吊沈拱之
豁然胸次扫尘埃，久矣声名播省台。先生志在乾坤外，敢嫌他天地窄，辞章压倒元白。凭心地，据手策，是无比英才。

平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵！跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴，漫携琴载酒相寻。
心交原不问亲疏，契饮哪能较有无？谁知一上金陵路，叹亡之命矣夫！梦西湖何不归欤？魂来处，返故居，比梅花想更清癯。

吊施君美






吊鲍吉甫
吊睢景臣
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋
吊陈有父



丹墀未知王楼宣，黄士应埋白骨冤。羊肠曲折云更变。料人生亦惘然，叹孤坟落日寒烟。竹下泉声细，梅边月影回，因思君歌舞十全。

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
野旷云连树，天寒雁聚沙
向歆传业振家声，羲献临池播令名。操焦桐只许知音听，售千金价不轻，有谁知父子才能？冰如玉，玉似冰，比壶天表里澄清。


五言常写和陶诗，一曲能传冠柳词。半生书法欺颜字，占风流独我师，是梨园南北分司。当时事，仔细思，细思量不似当时。

吊周仲彬
吊沈和甫

【双调】凌波仙拼音解读：

diào wú zhōng lì

shī tí yàn tǎ xiě qiū kōng，jiǔ mǎn gōng chuán zhào wǎn fēng。shī chóu jiǔ lìng xián yín yǒng，zhàn wén chǎng dì yī gōng，sǎo qiān jūn bǐ zhèn yuán róng。lóng shé mèng，gū tù zōng，bàn shēng lái dàn jiá shēng zhōng。



gǔ rén xué wèn wú yí lì，shào zhuàng gōng fū lǎo shǐ chéng
yín zī niǎn duàn wèi shī mó，zuì yǎn qíng kāi bèi jiǔ tuó。bàn shēng cái biàn zuò sān lǘ xiē，tàn fān chéng xiè lù gē，děng xián jiān bìn fà pó。gōng míng shì，suì yuè guò．yòu dài rú hé？

cǎo lǜ qún yāo shān rǎn dài，xián hèn xián chóu nóng bù jiě
diào gōng dà yòng
diào qiáo mèng fú

diào zhào jūn qīng


yǔ yán biàn lì sǎo qiān bīng，xīn xìng cōng míng wù bàn shēng。lái wú qióng yòu rǎn wéi mó bìng，xiǎng tiān gōng tè shì qíng，shǐ yīng xióng yí hèn nán píng。hán quán jìng，bì cǎo xīn，wèi fā yōu míng。
diào liào hóng dào
diào quán zhì fǔ
qián táng rén wù jǐn piāo líng，xìng yǒu sī rén shàng lǎo chéng。wèi cháo yuán kǒng fù xū xīng mìng，fèng xiāo xián hè mèng jīng，jià tiān fēng zhí shàng péng yíng。zhī táng jìng，huì zhàng qīng，zhào xū liáng luò yuè kōng míng。
rén jiān wèi dé zhù jīn ōu，tiān shàng xiān jiào jì yù lóu。hèn qióng cāng bù yǔ sī wén shòu，wèi chéng míng tǔ yī qiū，tàn píng shēng zhuàng zhì nán chóu。cháo hái mù，chūn yòu qiū，wèi sī jūn lèi mǎn qiú。

diào fàn bīng bù


diào huáng dé rùn
dào xīn qīng jìng jué wú chén，hé qì yōng róng zì yǒu chūn。wú shān fēng yuè shōu shí jǐn，yī piān piān zì zì xīn，dàn sī jūn fù jǐn tíng yún。sān shēng mèng，bǎi suì shēn，kōng zhǐ yǒu shuāi cǎo huāng fén。
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hǔ jù lóng pán hé chǔ shì，zhǐ yǒu xīng wáng mǎn mù


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táo qián kù sì wò lóng háo，wàn gǔ xún yáng sōng jú gāo


diào céng ruì qīng

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diào chén yàn shí

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wǔ yán cháng xiě hé táo shī，yī qǔ néng chuán guān liǔ cí。bàn shēng shū fǎ qī yán zì，zhàn fēng liú dú wǒ shī，shì lí yuán nán běi fēn sī。dāng shí shì，zǐ xì sī，xì sī liang bù shì dāng shí。

diào zhōu zhòng bīn
diào shěn hé fǔ

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。