赴洛道中作（远游越山川）

赴洛道中作（远游越山川）原文：

鸟宿池边树，僧敲月下门
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥
兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传
南浦凄凄别，西风袅袅秋
【赴洛道中作】 远游越山川，山川修且广。 振策陟崇丘[1]，案辔遵平莽[2] 。 夕息抱影寐[3]，朝徂衔思往[4] 。 顿辔倚嵩岩[5]，侧听悲风响。 清露坠素辉，明月一何朗[6] 。 抚几不能寐[7]，振衣独长想[8] 。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋
多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬

赴洛道中作（远游越山川）拼音解读：

niǎo sù chí biān shù，sēng qiāo yuè xià mén
yī chūn yú yàn wú xiāo xī，zé jiàn shuāng yàn dòu xián ní
shòu lú chén shuǐ yān，cuì zhǎo cán huā piàn yī xíng xiě rù xiàng sī chuán
nán pǔ qī qī bié，xī fēng niǎo niǎo qiū
【fù luò dào zhōng zuò】 yuǎn yóu yuè shān chuān，shān chuān xiū qiě guǎng。 zhèn cè zhì chóng qiū[1]，àn pèi zūn píng mǎng[2] 。 xī xī bào yǐng mèi[3]，cháo cú xián sī wǎng[4] 。 dùn pèi yǐ sōng yán[5]，cè tīng bēi fēng xiǎng。 qīng lù zhuì sù huī，míng yuè yī hé lǎng[6] 。 fǔ jǐ bù néng mèi[7]，zhèn yī dú zhǎng xiǎng[8] 。
yún zhōng shuí jì jǐn shū lái，yàn zì huí shí，yuè mǎn xī lóu
wàn hè yǒu shēng hán wǎn lài，shù fēng wú yǔ lì xié yáng
qí chàng xiàn wáng chūn yuè fǔ，jīn liáng qiáo wài yuè rú shuāng
què fēi shān yuè shǔ，chán zào yě fēng qiū
duō xiè huàn shā rén wèi zhé，yǔ zhōng liú dé gài yuān yāng
yǐn sàn lí tíng xī qù，fú shēng cháng hèn piāo péng
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？