荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己

荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己原文：

东山老，可堪岁晚，独听桓筝
岸边两两三三，浣沙游女
寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。
愁云淡淡雨潇潇暮暮复朝朝
海棠未雨，梨花先雪，一半春休
故园渺何处，归思方悠哉
四海皆兄弟，谁为行路人
危桥属幽径，缭绕穿疏林
柘弹何人发，黄鹂隔故宫
紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦

荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己拼音解读：

dōng shān lǎo，kě kān suì wǎn，dú tīng huán zhēng
àn biān liǎng liǎng sān sān，huàn shā yóu nǚ
hán yǔ lián tiān yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
shén níng wú è mèng，shī dàn lǎo zhēn fēng。wén dào zhī yīn zài，guān gāo xìn mò tōng。
chóu yún dàn dàn yǔ xiāo xiāo mù mù fù zhāo zhāo
hǎi táng wèi yǔ，lí huā xiān xuě，yī bàn chūn xiū
gù yuán miǎo hé chǔ，guī sī fāng yōu zāi
sì hǎi jiē xiōng dì，shuí wèi xíng lù rén
wēi qiáo shǔ yōu jìng，liáo rào chuān shū lín
zhè dàn hé rén fā，huáng lí gé gù gōng
zǐ yī jū guì shàng，qīng nà lǎo guān zhōng。shì fó mén xiāng sì，cháo tiān lù bù tóng。
lǜ bìn néng gōng duō shǎo hèn，wèi kěn wú qíng bǐ duàn xián
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。