西江月（示彦忠）

西江月（示彦忠）原文：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同
秋霁嫦娥二八，寒光逼散浮云。小山业桂吐清芬，犹带蟾宫风韵。
栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行
但箭雁沈边，梁燕无主
极目离离，遍地濛濛，官桥野塘
胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照
因念两登仙籍，恩沾雨露方新。汝今妙岁已能文。早折高枝荣奋。
不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收
离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛
昔日芙蓉花，今成断根草
玉阶空伫立，宿鸟归飞急
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催

西江月（示彦忠）拼音解读：

bì jìng xī hú liù yuè zhōng，fēng guāng bù yǔ sì shí tóng
qiū jì cháng é èr bā，hán guāng bī sàn fú yún。xiǎo shān yè guì tǔ qīng fēn，yóu dài chán gōng fēng yùn。
qī yā liú shuǐ diǎn qiū guāng，ài cǐ xiāo shū shù jǐ xíng
dàn jiàn yàn shěn biān，liáng yàn wú zhǔ
jí mù lí lí，biàn dì méng méng，guān qiáo yě táng
hú mǎ sī fēng，hàn qí fān xuě，tóng yún yòu tǔ，yī gān cán zhào
yīn niàn liǎng dēng xiān jí，ēn zhān yǔ lù fāng xīn。rǔ jīn miào suì yǐ néng wén。zǎo zhé gāo zhī róng fèn。
bú jiàn xiāng yáng dēng lǎn，mó miè yóu rén wú shù，yí hèn àn nán shōu
lí chóu zhèng yǐn qiān sī luàn，gèng dōng mò、fēi xù méng méng
xī rì fú róng huā，jīn chéng duàn gēn cǎo
yù jiē kōng zhù lì，sù niǎo guī fēi jí
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī
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相关翻译

儒士对教化的作用很大，对事物的利益很广博，使父子忠实，君臣端正，开启政治教化的源头，启动生灵的耳目，百代之王的减损增益，儒士一直贯通始终。虽然世道有高下，而儒士之文雅却没有被淹没。
①尊前：在酒尊之前。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。