闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之

作者:王鹏运 朝代:清朝诗人
闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之原文
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
西风多少恨,吹不散眉弯
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
至今商女,时时犹唱,后庭遗曲
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
有情知望乡,谁能鬒不变
寻桃觅柳,开遍南枝未觉
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。
莺花昨梦总飘零,一笏姜山似旧青
中岁颇好道,晚家南山陲
歌泣不成天已暮,悲风日夜起江生
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
桐叶晨飘蛩夜语旅思秋光,黯黯长安路
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之拼音解读
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xī fēng duō shǎo hèn,chuī bù sàn méi wān
xīn xuán wàn lǐ wài,yǐng zhì liǎng xiāng gé。cháng jiàn fù guī lái,xiāng féng luò yáng mò。
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作者介绍

王鹏运 王鹏运 王鹏运(1849—1904)晚清官员、词人。字佑遐,一字幼霞,中年自号半塘老人,又号鹜翁,晚年号半塘僧鹜。广西临桂(今桂林)人,原籍浙江山阴。同治九年举人,光绪间官至礼科给事中,在谏垣十年,上疏数十,皆关政要。二十八年离京,至扬州主学堂,卒于苏州。工词,与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”,鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集,后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 王鹏运自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜翁。时值壮年并不老为何取号老人呢?他说:“古诗上云,父母在,恒言不称老。余一身不幸,幼年失母,中年失父,令人心悲,人不老心已碎,自称老人是用来铭记我的不幸啊!”“我是父母的体魄所依,有父的一半,有母的一半,所以谓为半塘。”王鹏运的爱妻曹氏先他而去,虽无嗣,妻生前他不纳妾,妻亡后不续弦。据说王鹏运曾找到一位算命先生推算他的八字,算命先生算后叹道:“心高命平,是半僧人命也。”王鹏运听了,就把半僧作为自己的号了。 一位老人为他占卜,曰“刻鹄类鹜”,意为本来想雕刻天鹅却雕刻成了鸭子。王鹏运伤心地说:“我愧不能像天鹅一样高飞蓝天,只好把自己当成鸭子一样藏在水草丛中,少惹事生非了。”所以他又把鹜翁作为别号之一。 王鹏运初嗜金石,20岁后始专一于词,成就突出,在词坛声望很高,与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”。由于他大力倡导词学,且能奖掖后辈,著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。他力尊词体,尚体格,提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等,使常州词派的理论得以发扬光大,并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点,即根源于王氏。晚清词学的兴盛,王氏起了重要作用。 其早年词与王沂孙为近,多写身世之感,如〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间(1898~1901)身为谏官,并与文廷式等唱和,颇有伤时感事之作,词风近辛弃疾。如〔祝英台近〕《次韵道希感春》、〔谒金门〕”霜信骤“、〔满江红〕《送安晓峰侍御谪戍军台》等,苍凉悲壮,饶有壮夫扼腕之概。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》,也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是,他的作品,更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。有的词用典过多,不免流于晦涩。 王鹏运用了30年的时间,校勘《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》,又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词,校勘精审,向为学者所称道。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》,统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷,《剩稿》1卷。

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