奉和圣制温泉歌

奉和圣制温泉歌原文：

如何亡国恨，尽在大江东
有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄
不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。
春梦醒来么对春帆细雨，独自吟哦
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
波澜誓不起，妾心古井水
青苔满阶砌，白鸟故迟留
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，
岂知民力艰，颗米皆琳琅

奉和圣制温泉歌拼音解读：

rú hé wáng guó hèn，jǐn zài dà jiāng dōng
yǒu shí shén wù dài shèng rén，qù hòu tāng hái lěng，lái shí shù yì chūn。
qún xiān dòng fǔ nà xiāng jí。wú jūn lì wù xīn，xuán zé jìn cāng qián。
lí gōng yì yì yè guāng huī。lín wèi chuān，jìn tiān yì，yù rì wēn quán fù zài zī，
jūn dú bú jiàn cháng chéng xià，sǐ rén hái gǔ xiāng chēng zhǔ
bú jiàn xiāng yáng dēng lǎn，mó miè yóu rén wú shù，yí hèn àn nán shōu
mò bì chūn yīn shàng mǎ chí chūn lái wèi yǒu bù yīn shí
suì yún mù yǐ duō běi fēng，xiāo xiāng dòng tíng bái xuě zhōng
jiàn zì shén tāng wú jí kǔ，xūn gē yī qǔ gǎn rén shēn。
chūn mèng xǐng lái me duì chūn fān xì yǔ，dú zì yín é
zhī lí dōng běi fēng chén jì，piāo bó xī nán tiān dì jiān
bō lán shì bù qǐ，qiè xīn gǔ jǐng shuǐ
qīng tái mǎn jiē qì，bái niǎo gù chí liú
jīn zī shí yuè zì dōng guī，yǔ pèi wēi yí shàng cuì wēi。wēn gǔ cōng cōng jiā qì sè，
qǐ zhī mín lì jiān，kē mǐ jiē lín láng
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第一首写的是山的崔嵬和险峻，“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三”。长征其实就是大范围的转移，前有崇山峻岭，后有几路追兵，这就促使部队快速行进，所以当毛泽东上到一高点回望时已经很高了，好像离天已经很近了。1934年12月，红军进入贵州，注释中的八宝山在贵州雷山县境内。毛泽东在这首小令里对山体的巍峨没有具体的描写，只是单单从自己在马上的感觉来说。试想，由于山势的险峻，坐在马上的人不得不上体前倾来保持平衡，这时他无暇顾及身后，等上到山巅，才能宽松地饱览周围的景色。而这时可以发现，原来苍浪的青天也仿佛伸手可及。这种描写是非常准确生动的，并不完全是毛泽东的伟大气势造就出了词本身的力量，而当时当地崔巍险峻的带有神话色彩的群山才是根本的材料。当然，当毛泽东把它们精确地描绘出来的时候，也显示出了他卓越的观察能力和超凡脱俗的审美眼光。
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作者介绍

孔夷 孔夷，北宋哲宗年间（公元1086-1100年）的著名词人。字方平，汝州龙兴（今属河南宝丰）人。学者孔旼之子。北宋哲宗元祐间隐士，隐名鲁逸仲。孔夷深受父亲孔旼的影响，终生不求仕进，唯以诗酒自娱。隐居滍阳（今河南），与李廌为诗酒侣，自号滍皋渔父。与李荐、刘攽、韩维为友。王灼《碧鸡漫志》卷二称其与侄孔处度齐名。黄升赞其“词意婉丽，似万俟雅言”（《花庵词选》）。《全宋词》录其词三首。事见《咸淳临安志》卷六六。