天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句

天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句原文：

衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。
灞原风雨定，晚见雁行频
尽叫得鹃声碎，却教人空断肠
见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车
日下壁而沉彩，月上轩而飞光
塞花飘客泪，边柳挂乡愁
青山霁后云犹在，画出东南四五峰
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
残月出门时，美人和泪辞
驻马桥西，还系旧时芳树
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香

天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句拼音解读：

yī báo lín xǐng yù yàn hán。bái zú chán sēng sī bài dào，qīng páo yù shǐ nǐ xiū guān。
suī rán tóng shì jiāng jūn kè，bù gǎn gōng rán zǐ xì kàn。
bà yuán fēng yǔ dìng，wǎn jiàn yàn háng pín
jǐn jiào dé juān shēng suì，què jiào rén kōng duàn cháng
jiàn rén chū jiě yǔ ǒu yǎ，bù kěn guī mián liàn xiǎo chē
rì xià bì ér chén cǎi，yuè shàng xuān ér fēi guāng
sāi huā piāo kè lèi，biān liǔ guà xiāng chóu
qīng shān jì hòu yún yóu zài，huà chū dōng nán sì wǔ fēng
sà sà dōng fēng xì yǔ lái，fú róng táng wài yǒu qīng léi
bà zhí ní jīng shàng jiào tán，màn zhuāng jiāo shù shuǐ jīng pán。gēng shēn yù sù é méi liǎn，
cán yuè chū mén shí，měi rén hé lèi cí
zhù mǎ qiáo xī，hái xì jiù shí fāng shù
cāng hǎi kè guī zhū yǒu lèi，zhāng tái rén qù gǔ yí xiāng
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。