赠梁国惠康公主挽歌词二首

赠梁国惠康公主挽歌词二首原文：

白毛浮绿水，红掌拨清波
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉
正雁水夜清，卧虹平帖
外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
杳霭异湘川，飘飖驾紫烟。凤楼人已去，鸾镜月空悬。
佳人彩云里，欲赠隔远天
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
又争知、一字相思，不到吟边
儿童相见不相识，笑问客从何处来
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞

赠梁国惠康公主挽歌词二首拼音解读：

bái máo fú lǜ shuǐ，hóng zhǎng bō qīng bō
yè tīng hú jiā shé yáng liǔ，jiào rén yì qì yì cháng ān
wù shī tāng mù dì，shuāng níng zhī fěn tián。yīn róng wú chǔ suǒ，yīng zài yù huáng qián。
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn，jīn wū wú rén jiàn lèi hén
zuì bié jiāng lóu jú yòu xiāng，jiāng fēng yǐn yǔ rù zhōu liáng
zhèng yàn shuǐ yè qīng，wò hóng píng tiē
wài guǎn pín yí guì，zhōng cān ruì wò shēn。chū jī héng bái yù，shèng fú lòu huáng jīn。
yǎo ǎi yì xiāng chuān，piāo yáo jià zǐ yān。fèng lóu rén yǐ qù，luán jìng yuè kōng xuán。
jiā rén cǎi yún lǐ，yù zèng gé yuǎn tiān
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
fēng dù xiāo shēng yuǎn，hé dī wù cǎi shěn。yè tái liú cè shì，qī chuàng jí huī yīn。
yòu zhēng zhī、yī zì xiāng sī，bú dào yín biān
ér tóng xiāng jiàn bù xiāng shí，xiào wèn kè cóng hé chǔ lái
yáng liǔ qīng qīng zhe dì chuí，yáng huā màn màn jiǎo tiān fēi
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。