读《阴符经》寄鹿门子

作者:董以宁 朝代:清朝诗人
读《阴符经》寄鹿门子原文
红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯
成汤与周武,反覆更为尊。下及秦汉得,黩弄兵亦烦。
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
江阔云低、断雁叫西风
秋晚佳晨重物华,高台复帐驻鸣笳
掩泪空相向,风尘何处期
欲穷千里目,更上一层楼
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
昼短苦夜永,劝君倾一尊。
奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
银鞍照白马,飒沓如流星
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。
晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
人生自是有情痴,此恨不关风与月
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
春透水波明,寒峭花枝瘦
清晨整冠坐,朗咏三百言。备识天地意,献词犯乾坤。
君看六幅南朝事,老木寒云满故城
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
读《阴符经》寄鹿门子拼音解读
hóng shù qīng shān rì yù xié,zhǎng jiāo cǎo sè lǜ wú yá
chéng tāng yǔ zhōu wǔ,fǎn fù gèng wéi zūn。xià jí qín hàn dé,dú nòng bīng yì fán。
hé shì bù yǐn dé,jiàng líng shēng xuān yuán。kǒu xián zào huà fǔ,záo pò jī guān mén。
jiāng kuò yún dī、duàn yàn jiào xī fēng
qiū wǎn jiā chén zhòng wù huá,gāo tái fù zhàng zhù míng jiā
yǎn lèi kōng xiāng xiàng,fēng chén hé chǔ qī
yù qióng qiān lǐ mù,gèng shàng yī céng lóu
wǔ zéi hū bèng yì,wàn wù zhēng bēng bēn。xū shī shén xiān yào,mò jiù huá chí yuán。
zhòu duǎn kǔ yè yǒng,quàn jūn qīng yī zūn。
jiān qiáng zì lín jù,rén ruò wú zhī dūn。kuáng hóu zì tūn shì,nì yì zhēng fēi fān。
yín ān zhào bái mǎ,sà dá rú liú xīng
wèi néng qióng yì yì,qǐ gǎn qiú xiá hén。céng yì ài liǎng jù,kě yǔ xián dá lùn。
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dàn xué zhàn shèng shù,xiāng gāo jiǎ bīng tún。lóng shé jìng qǐ lù,dòu xuè fú zhōng yuán。
xiǎo fēng bù sàn chóu qiān diǎn,sù yǔ hái tiān lèi yī hén
shēn wài gèng hé shì,yǎn qián tú zì xuān。huáng hé dàn dōng zhù,bú jiàn guī kūn lún。
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jiā jiā cì tiān fā,bù kěn kuāng yín hūn。shēng mín zhuì tú tàn,bǐ wū wèi yuān hún。
chūn tòu shuǐ bō míng,hán qiào huā zhī shòu
qīng chén zhěng guān zuò,lǎng yǒng sān bǎi yán。bèi shí tiān dì yì,xiàn cí fàn qián kūn。
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shēng zhě sǐ zhī gēn,sǐ zhě shēng zhī gēn。fāng cùn le shí zì,wàn huà jiē pēi yùn.
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

董以宁 董以宁 董以宁(约公元一六六六年前后在世),字文友,武进(今江苏省武进市)人,清代初期诗人。性豪迈慷慨,喜交游,重然诺。明末为诸生。少明敏,为古文诗歌数十万言,尤工填词,声誉蔚然。同里结国仪社,委以启札。与邹只谟齐名,时称“邹董”。又与陈维崧及只谟有才子之目。魏裔介未与一面,为之倾倒。以宁于历象、乐律、方与之指,多所发明。著有《正谊堂集》和《蓉度词》。其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。然详究其实,董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外,其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白,系“不可无一、不能有二” 之佳篇什,而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。

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