吊灵均

吊灵均原文：

万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之
又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食
后庭花一曲，幽怨不堪听
家山何在，雪后园林，水边楼阁
春风江上路，不觉到君家
野旷云连树，天寒雁聚沙
催促年光，旧来流水知何处

吊灵均拼音解读：

wàn gǔ mì luó shēn，sāo rén dào bù chén。míng míng táng rì yuè，yīng jiàn chǔ chén xīn。
duì zhāo yún ài dài，mù yǔ fēi wēi，luàn fēng xiāng yǐ
qiān chuí wàn záo chū shēn shān，liè huǒ fén shāo ruò děng xián
xiāng féng huàn xǐng jīng huá mèng，wú chén àn bān yín fā
rì shàng，zhèng chì rú dān，xià yǒu hóng guāng，dòng yáo chéng zhī
yòu jiǔ chèn āi xián，dēng zhào lí xí lí huā yú huǒ cuī hán shí
hòu tíng huā yī qǔ，yōu yuàn bù kān tīng
jiā shān hé zài，xuě hòu yuán lín，shuǐ biān lóu gé
chūn fēng jiāng shàng lù，bù jué dào jūn jiā
yě kuàng yún lián shù，tiān hán yàn jù shā
cuī cù nián guāng，jiù lái liú shuǐ zhī hé chǔ
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相关翻译

这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释。前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。后
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作者介绍

朱淑真 朱淑真，宋女作家。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙县），据况周颐《蕙风词话》：「淑贞与曾布妻魏氏（魏夫人）为词友。」可知为北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少时警慧，喜读诗书，工书画，晓音律。自称「翰墨文章之能，非妇人女子之事，性之所好，情之所钟，不觉自鸣尔」（《掬水月在手诗序》）。成年与一俗吏结婚，曾随丈夫宦游异乡。但夫妻情趣不同，感情不合，精神极为痛苦，忧郁而终。一生创作颇多，死后「为父母一火焚之，今所传者百不一存」（魏仲泰《断肠诗集序》）。词多幽怨，流于感伤。也能诗。思想内容大多表现孤单寂寞的生活和苦闷哀愁的情感。反映了封建社会一位富有才情的妇女婚姻不美满、精神上备受压抑的痛苦。由于她在少女时代曾有过真挚纯洁的爱情，后由父母作主婚配不当，所以在词里有对过去爱情生活大胆、率真的描写，对往日情人的思恋。表现了对自由幸福的爱情婚姻的向往和追求。《断肠词》受柳永、周邦彦的影响较大，语言清新婉丽，善于运用细腻、委曲的手法，描摹优美的自然景物，并融情入景，表达忧怨悲愤之情。淑真钱塘人，幼警惠，善读书，工诗，风流蕴藉。早年，父母无识，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母复以佛法并其平生著作荼毗之。临安王唐佐为之立传。宛陵魏端礼辑其诗词，名曰《断肠集》。（明·田汝成《西湖游览志》）顺治辛卯，有云间客扶乩于片石居。一士以休咎问，乩书曰：「非余所知。」士问仙来何处，书曰：「儿家原住古钱塘，曾有诗篇号断肠。」士问仙为何氏，书曰：「犹传小字在词场。」士不知《断肠集》谁氏作也，见曰「儿家」，意其女郎也，曰：「仙得非苏小小乎？」书曰：「漫把若兰方淑士，」曰：「然则李易安乎？」书曰：「须知清照易贞娘，朱颜说与任君详。」士方悟为朱淑真，故随问随答，即成浣溪沙一阕。随又拜祝，再求珠玉。乩又书曰：「转眼已无桃李，又见荼蘼绽蕊。偶尔话三生，不觉日移阶晷。去矣去矣，叹惜春光似水。」乩遂不动。或疑客所为，知之者谓客只知扶乩，非知文者。（《湖壖杂记》）因自伤身世，故以「断肠」名其词。南宋魏仲恭曾为之辑《断肠诗集》10卷，《后集》8卷。有明代毛晋汲古阁《诗词杂俎》本、清王鹏运《四印斋所刻词》本等，共收词20多首。《断肠集》有宋郑元佐注本。在中国词史上，朱淑贞是仅次于李清照的女词人。