庙之神

作者:柳亚子 朝代:近代诗人
庙之神原文
我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。
不知何日始工愁记取那回花下一低头
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪
龟言此地之寒,鹤讶今年之雪
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接

歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
零落成泥碾作尘,只有香如故
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋
酌酒会临泉水,抱琴好倚长松
日高烟敛,更看今日晴未
丝槐烟柳长亭路,恨取次、分离去
庙之神拼音解读
wǒ mǎ fán xī shì wǒ chē,shén zhī miào xī shān zhī ā。yǔ yī bài ér yī zhù,
yún qīng qīng xī yù yǔ,shuǐ dàn dàn xī shēng yān
zhōng bù kě yè yé。fǎn wú jià ér zūn wú dào,miào zhī mù xī shān zhī huā。
bù zhī hé rì shǐ gōng chóu jì qǔ nà huí huā xià yī dī tóu
shén bù fú rén yé。wū ěr huò yé,rěn ér zhū yé。yè bù dé yé,
qiū lái xiāng gù shàng piāo péng,wèi jiù dān shā kuì gě hóng
guī yán cǐ dì zhī hán,hè yà jīn nián zhī xuě
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ,chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē

gē yuē:jīn yé,gǔ yé,yǒu yé,wú yé。fú bù zì shén yé,
zhù yǔ xīn zhī wú yá。tì wán lán ér líng luò,shén jì mò ér wú huā。shén xī shén xī,
líng luò chéng ní niǎn zuò chén,zhǐ yǒu xiāng rú gù
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dān yáng guō lǐ sòng xíng zhōu,yī bié xīn zhī liǎng dì qiū
zhuó jiǔ huì lín quán shuǐ,bào qín hǎo yǐ cháng sōng
rì gāo yān liǎn,gèng kàn jīn rì qíng wèi
sī huái yān liǔ cháng tíng lù,hèn qǔ cì、fēn lí qù
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相关翻译

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作者介绍

柳亚子 柳亚子 柳亚子(1887~1958)近代诗人。南社发起人。原名慰高,字安如;后改名人权,字亚庐,又改名弃疾,字亚子。江苏吴江人。早年即投身资产阶级民主革命运动。光绪二十八年(1902)加入中国教育会。次年入上海爱国学社求学,积极从事诗文创作,自此成为革命派文化宣传队伍中的活跃分子。三十二年,在同盟会江苏分会创办的健行公学教书,加入同盟会,同时又加入光复会。为配合《民报》和改良派的论战,与田桐等出版《复报》。宣统元年(1909),南社在苏州虎丘成立,他是发起人之一,历任书记员、编辑员、主任等职。在整个南社存在期间,他始终是实干派和急进派。柳亚子重视文学的思想性,他反对叹老嗟卑的个人主题的吟咏,也反对批风抹月的流连光景之词。在诗风上,他崇尚唐音,承继夏完淳、顾炎武、龚自珍3家,贬斥以黄庭坚为代表的江西诗派。在词风上,他推崇辛弃疾,贬斥吴文英。在文风上,他反对韩愈和桐城派。柳亚子是一个以诗歌为武器的政治诗人。他的诗,紧密结合资产阶级民主革命的发展,洋溢着强烈的爱国主义、民主主义激情,具有鲜明的战斗性。在广泛的革命交游中,柳亚子写下了大量的怀人诗和赠友诗。革命派的英勇斗争使柳诗充满了慷慨激昂之气,这一斗争的多灾多难的历程又使他的诗具有沉郁苍凉的风格。辛亥革命后,柳亚子的诗歌主题转为对这次革命不彻底的批判。五四运动后,他的创作转入了新时期,一直歌唱到中华人民共和国建立以后。对于柳亚子的诗词创作,茅盾给过很高的评价。他认为「柳亚子是前清末年到解放后这一长时期在旧体诗词方面最卓越的革命诗人」,柳亚子的诗反映了「从旧民主主义革命到社会主义革命的历史,如果称它为史诗,我以为是名副其实的」。柳亚子的散文在早年颇负盛誉。散文大都是「笔锋常带感情」的新民体文字,感情充沛,或则大声以呼,或则垂涕以诉,文势奔腾磅礴,散发着灼人的热气。著作有《柳亚子诗词选》、《磨剑室文集》。

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