和微之诗二十三首。和送刘道士游天台

和微之诗二十三首。和送刘道士游天台原文：

仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
平沙芳草渡头村绿遍去年痕
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺乾教，先生垂典坟。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷
鞠躬尽瘁，死而后已
横戈从百战，直为衔恩甚
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
二月湖水清，家家春鸟鸣
闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
惜恐镜中春不如花草新
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。

和微之诗二十三首。和送刘道士游天台拼音解读：

xiān zhōng yǒu dà xiān，shǒu chū mèng huàn qún。cí guāng yī zhào zhú，ào fǎ xiāng yīn yūn。
píng shā fāng cǎo dù tóu cūn lǜ biàn qù nián hén
kǔ hǎi bù néng piào，jié huǒ bù néng fén。cǐ shì zhú qián jiào，xiān shēng chuí diǎn fén。
láng gōng piāo miǎo jiān，jūn lè yī xī wén。zhāi xīn yè xī mǔ，míng bài cháo dōng jūn。
líng qí xīng yuè xiàng，tiān yī lóng fèng wén。pèi fú jiāo dài lù，fěng yín ruǐ zhū wén。
jiǔ shì jiàn xián dēng huǒ，zhèng qiāo chuāng、luàn yè wǔ fēn fēn
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
héng gē cóng bǎi zhàn，zhí wèi xián ēn shén
jiǎ rú jīn quē dǐng，shè shǐ yín hé fén。jì wèi chū sān jiè，yóu yīng zài wǔ yùn。
èr yuè hú shuǐ qīng，jiā jiā chūn niǎo míng
wén jūn mèng yóu xiān，qīng jǔ chāo shì fēn。wò chí zūn huáng jié，tǒng wèi lì bīng jūn。
xī kǒng jìng zhōng chūn bù rú huā cǎo xīn
bù zhī wàn líng mù，bú jiàn sān guāng xūn。yī xìng zì liǎo liǎo，wàn yuán tú fēn fēn。
shuò chuī piāo yè xiāng，fán shuāng zī xiǎo bái
rén shēng tóng dà mèng，mèng yǔ jué shuí fēn。kuàng cǐ mèng zhōng mèng，yōu zāi hé zú yún。
yān fēi zi jìn jū，xiá làn má gū qún。shū hū bié zhēn lǚ，chàng wàng suí guī yún。
rào biàn huí láng hái dú zuò yuè lóng yún àn zhòng mén suǒ
huáng hé shuǐ rào hàn gōng qiáng，hé shàng qiū fēng yàn jǐ xíng
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
yǐn yàn rì yuè jīng，rú jué hàng xiè fēn。shàng shì sè xiāng wèi，liù chén zhī suǒ xūn。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。