闻诵《法华经》歌

作者:朱景玄 朝代:唐朝诗人
闻诵《法华经》歌原文
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
春种一粒粟,秋收万颗子
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
斜阳独倚西楼遥山恰对帘钩
近重阳、偏多风雨,绝怜此日暄明
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
弹泪别东风,把酒浇飞絮:化了浮萍也是愁,莫向天涯去
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
何处秋风至萧萧送雁群
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
愔愔坊陌人家,定巢燕子,归来旧处
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
渐红湿杏泥,愁燕无语
闻诵《法华经》歌拼音解读
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guǐ zàn yǒng,fú zàn yǒng。qǐ dé bèi jué hé chén zhī tú,bù qǐ shǒu ér guī mìng。
shī sòng cǐ jīng jīng yī jù,jù jù bái niú qīn dòng bù。bái niú zhī bù jí rú fēng,
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相关翻译

词的第一句“月去疏帘才数尺”句面上讲的是月离“疏帘”的距离近,实则是暗示当时的月光异常的明亮皎洁,能见度高。作者起笔含蓄,浓重细密的心思积而不发,这也多与作者在长年艰辛苦难的生活中
这是写给主考官高骈的诗,题又作《上高侍郎》。前两句比喻别人考中进士并表达羡慕,委婉含蓄地表达了对借皇家权贵雨露之恩者不满,后两句比喻自己的自信和进取态度,也有希望得到高侍郎援引赏识
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。 注释①苏堤
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于
一十岁就能够即席作诗,酒宴上的蜡烛烧残了大半,烛芯的灰烬也冷却了。送别的筵宴已近尾声,在座的人触动离情。遥远的丹山道上,美丽的桐花覆盖遍野,丹山路上不时传来雏凤清脆圆润的鸣声,

相关赏析

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《九罭》一诗,解说纷繁。有人认为,《九罭》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》云:“《九罭》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》云:“此亦周公居东之时,东人喜
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人谓“谁料晓风残月后,而今重见柳屯田”。主要作品有《饮水词》《渌水亭杂识》等,收入《通志堂集》。纳兰性德的父亲是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠,母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女,

作者介绍

朱景玄 朱景玄 朱景玄,唐朝武宗会昌(841-846)时人,吴郡(今江苏苏州)人,元和初应进士举,曾任咨议,历翰林学士,官至太子谕德。诗一卷,今存十五首。编撰有〈唐朝名画录〉。 〈唐朝名画录〉是一部以分品列传体编写的断代画史,开创历代画史编写的先河,对后代产生了深远影响。编者以“神、妙、能、逸”四品品评诸家,其中“神、妙、能”又分上、中、下三等。“画格不拘常法”的画家则入逸品。其本文则各为略叙事实,据其所亲见立论,神品诸人较详,妙品诸人次之,能品诸人更略,逸品三人又较详。

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