苏武传(节选)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
苏武传(节选)原文
武益愈。单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰:「汉使张胜谋杀单于近臣,当死;单于募降者,赦罪。」举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:「副有罪,当相坐。」武曰:「本无谋,又非亲属,何谓相坐?」复举剑拟之,武不动。律曰:「苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此。苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之?」武不应。律曰:「君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎?」武骂律曰:「汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?且单于信女,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者,屠为九郡;宛王杀汉使者,头县北阙;朝鲜杀汉使者,即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣!」律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪。武卧,啮雪与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝。羝乳,乃得归。别其官属常惠等,各置他所。
单于使卫律治其事。张胜闻之,恐前语发,以状语武。武曰:「事如此,此必及我,见犯乃死,重负国!」欲自杀,胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒,召诸贵人议,欲杀汉使者。左伊秩訾曰:「即谋单于,何以复加?宜皆降之。」单于使卫律召武受辞。武谓惠等:「屈节辱命,虽生何面目以归汉?」引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武。驰召医,凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背,以出血。武气绝,半日复息。惠等哭,舆归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。
移舟泊烟渚,日暮客愁新
为容不在貌,独抱孤洁
初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。因谓武曰:「单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱,折辕,劾大不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东後土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中,溺死,宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此?陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉;加以老母系保宫。子卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知。子卿尚复谁为乎?愿听陵计,勿复有云!」
常恐秋节至,焜黄华叶衰
有情风、万里卷潮来,无情送潮归
陵泣下数行,因与武决。单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师,诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国,秩中二千石,赐钱二百万,公田二顷,宅一区。常惠徐圣赵终根皆拜为中郎,赐帛各二百匹。其余六人,老归家,赐钱人十万,复终身。常惠后至右将军,封列侯,自有传。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
打起黄莺儿,莫教枝上啼
陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上,语武:「区脱捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服,曰:『上崩。』」武闻之,南乡号哭,欧血,旦夕临。数月,昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于言:「天子射上林中,得雁足有系帛书,言武等在某泽中。」使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰:「今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿!陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也!收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎?已矣!令子卿知吾心耳!异域之人,壹别长绝!」陵起舞,歌曰:「径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤,老母已死,虽欲报恩将安归?」
武曰:「武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨,愿无复再言。」陵与武饮数日,复曰:「子卿,壹听陵言。」武曰:「自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!」陵见其至诚,喟然叹曰:「嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通于天!」因泣下沾衿,与武决去。
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者,昆邪王姊子也,与昆邪王俱降汉,后随浞野侯没胡中,及卫律所将降者,阴相与谋,劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰:「闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐。」张胜许之,以货物与常。后月余,单于出猎,独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发,其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战,缑王等皆死,虞常生得。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山
苕之华,其叶青青
是节东篱菊,纷披为谁秀
  武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡,数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。
光景不胜闺阁恨,行行坐坐黛眉攒
武既至海上,廪食不至,掘野鼠去屮实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。积五、六年,单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴,檠弓弩,于靬王爱之,给其衣食。三岁余,王病,赐武马畜、服匿、穹庐。王死后,人众徙去。其冬,丁令盗武牛羊,武复穷厄。
商叶堕干雨,秋衣卧单云
苏武传(节选)拼音解读
wǔ yì yù。chán yú shǐ shǐ xiǎo wǔ,huì lùn yú cháng,yù yīn cǐ shí jiàng wǔ。jiàn zhǎn yú cháng yǐ,lǜ yuē:「hàn shǐ zhāng shèng móu shā chán yú jìn chén,dāng sǐ;chán yú mù jiàng zhě,shè zuì。」jǔ jiàn yù jī zhī,shèng qǐng xiáng。lǜ wèi wǔ yuē:「fù yǒu zuì,dāng xiāng zuò。」wǔ yuē:「běn wú móu,yòu fēi qīn shǔ,hé wèi xiāng zuò?」fù jǔ jiàn nǐ zhī,wǔ bù dòng。lǜ yuē:「sū jūn,lǜ qián fù hàn guī xiōng nú,xìng méng dà ēn,cì hào chēng wáng,yōng zhòng shù wàn,mǎ chù mí shān,fù guì rú cǐ。sū jūn jīn rì jiàng,míng rì fù rán。kōng yǐ shēn gāo cǎo yě,shuí fù zhī zhī?」wǔ bù yīng。lǜ yuē:「jūn yīn wǒ jiàng,yǔ jūn wèi xiōng dì;jīn bù tīng wú jì,hòu suī fù yù jiàn wǒ,shàng kě dé hū?」wǔ mà lǜ yuē:「rǔ wéi rén chén zǐ,bù gù ēn yì,pàn zhǔ bèi qīn,wèi jiàng lǔ yú mán yí,hé yǐ nǚ wèi jiàn?qiě chán yú xìn nǚ,shǐ jué rén sǐ shēng,bù píng xīn chí zhèng,fǎn yù dòu liǎng zhǔ guān huò bài。nán yuè shā hàn shǐ zhě,tú wèi jiǔ jùn;wǎn wáng shā hàn shǐ zhě,tóu xiàn běi quē;cháo xiǎn shā hàn shǐ zhě,jí shí zhū miè。dú xiōng nú wèi ěr。ruò zhī wǒ bù jiàng míng,yù lìng liǎng guó xiāng gōng,xiōng nú zhī huò,cóng wǒ shǐ yǐ!」lǜ zhī wǔ zhōng bù kě xié,bái chán yú。chán yú yù yì yù jiàng zhī。nǎi yōu wǔ zhì dà jiào zhōng,jué bù yǐn shí。tiān yù xuě。wǔ wò,niè xuě yǔ zhān máo bìng yàn zhī,shù rì bù sǐ。xiōng nú yǐ wéi shén,nǎi xǐ wǔ běi hǎi shàng wú rén chù,shǐ mù dī。dī rǔ,nǎi dé guī。bié qí guān shǔ cháng huì děng,gè zhì tā suǒ。
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yí zhōu pō yān zhǔ,rì mù kè chóu xīn
wèi róng bù zài mào,dú bào gū jié
chū,wǔ yǔ lǐ líng jù wèi shì zhōng。wǔ shǐ xiōng nú míng nián,líng jiàng,bù gǎn qiú wǔ。jiǔ zhī,chán yú shǐ líng zhì hǎi shàng,wèi wǔ zhì jiǔ shè lè。yīn wèi wǔ yuē:「chán yú wén líng yǔ zi qīng sù hòu,gù shǐ líng lái shuō zú xià,xū xīn yù xiāng dài。zhōng bù dé guī hàn,kōng zì kǔ wáng rén zhī dì,xìn yì ān suǒ jiàn hū?qián zhǎng jūn wèi fèng chē,cóng zhì yōng yù yáng gōng,fú niǎn xià chú,chù zhù,zhé yuán,hé dà bù jìng,fú jiàn zì wěn,cì qián èr bǎi wàn yǐ zàng。rú qīng cóng cí hé dōng hòu tǔ,huàn qí yǔ huáng mén fù mǎ zhēng chuán,tuī duò fù mǎ hé zhōng,nì sǐ,huàn qí wáng。zhào shǐ rú qīng zhú bǔ。bù dé,huáng kǒng yǐn yào ér sǐ。lái shí tài fū rén yǐ bù xìng,líng sòng zàng zhì yáng líng。zi qīng fù nián shào,wén yǐ gèng jià yǐ。dú yǒu nǚ dì èr rén,liǎng nǚ yī nán,jīn fù shí yú nián,cún wáng bù kě zhī。rén shēng rú zhāo lù,hé jiǔ zì kǔ rú cǐ?líng shǐ jiàng shí,hū hū rú kuáng,zì tòng fù hàn;jiā yǐ lǎo mǔ xì bǎo gōng。zi qīng bù yù jiàng,hé yǐ guò líng?qiě bì xià chūn qiū gāo,fǎ lìng wáng cháng,dà chén wáng zuì yí miè zhě shù shí jiā,ān wēi bù kě zhī。zi qīng shàng fù shuí wèi hū?yuàn tīng líng jì,wù fù yǒu yún!」
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yǒu qíng fēng、wàn lǐ juǎn cháo lái,wú qíng sòng cháo guī
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dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài,bù jiào hú mǎ dù yīn shān
sháo zhī huá,qí yè qīng qīng
shì jié dōng lí jú,fēn pī wèi shuí xiù
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guāng jǐng bù shèng guī gé hèn,xíng xíng zuò zuò dài méi zǎn
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shāng yè duò gàn yǔ,qiū yī wò dān yún
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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这首小词作于冬至前一日。特意胪列佳气,讴歌鼎盛。虽使事用典稍觉板重,毕竟典丽工整,气度自在。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。 坐中的客人,穿着华丽。月亮
⑴冷云荒翠:一作“冷云荒苑”,一作“翠荒深院”,一作“翠深荒院”,一作“翠云荒院”。⑵春:一作“眷”。⑶词:一作“诗”。
以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏园旁边。今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙头水馆前。向着西北怎么才能看到故乡在哪里,向着东南方向看见月亮又圆了好几次。昨天的风吹过没有人
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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