送人登第东归

送人登第东归原文：

夜雪初霁，荠麦弥望
未收天子河湟地，不拟回头望故乡
长安大雪天，鸟雀难相觅
少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁
日月之行，若出其中
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
我皇追古风，文柄付大贤。此时如为君，果在甲科间。
夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦
归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。
学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春
肯忆长安夜，论诗风雪寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦
晚达多早贵，举世咸为然。一夕颜却少，虽病心且安。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来
海畔岂无家，终难成故山。得失虽由命，世途多险艰。

送人登第东归拼音解读：

yè xuě chū jì，jì mài mí wàng
wèi shōu tiān zǐ hé huáng dì，bù nǐ huí tóu wàng gù xiāng
cháng ān dà xuě tiān，niǎo què nán xiāng mì
shào nián bù shí chóu zī wèi，ài shàng céng lóu ài shàng céng lóu wèi fù xīn cí qiáng shuō chóu
rì yuè zhī xíng，ruò chū qí zhōng
suǒ jū shì qīng míng，lěng zào qǐ xīn yān。gāo qíng lǎn xíng lè，huā shèng pū mǎ qián。
wǒ huáng zhuī gǔ fēng，wén bǐng fù dà xián。cǐ shí rú wèi jūn，guǒ zài jiǎ kē jiān。
yè hán bù jìn liú sū，zhǐ lián tā、hòu tíng méi shòu
guī chéng bù yān liú，zhǐ qī dào tián yuán。xiāng láo sì lín shú，shuāng jú qiān zhū fán。
xué gǔ jì dào gǔ，fǎn qiú jiàn zhě nán。jiàn shī wèi shí jūn，yí shēng jiàn ān qián。
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
jīn ān yù lēi xún fāng kè，wèi xìn wǒ lú bié yǒu chūn
kěn yì cháng ān yè，lùn shī fēng xuě hán。
wú tóng shù，sān gēng yǔ，bù dào lí qíng zhèng kǔ
wǎn dá duō zǎo guì，jǔ shì xián wéi rán。yī xī yán què shǎo，suī bìng xīn qiě ān。
rù shì lěng tiāo hóng xuě qù，lí chén xiāng gē zǐ yún lái
hǎi pàn qǐ wú jiā，zhōng nán chéng gù shān。dé shī suī yóu mìng，shì tú duō xiǎn jiān。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。