好事近·帘外五更风

好事近·帘外五更风原文：

松下问童子，言师采药去
心断新丰酒，销愁斗几千
半壁见海日，空中闻天鸡
争教清泪不成冰？好处便轻别。拟把伤离情绪，待晓寒重说。
帘外五更风，消受晓寒时节。刚剩秋衾一半，拥透帘残月。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城
待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开
上有青冥之长天，下有渌水之波澜
苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟
江深竹静两三家，多事红花映白花
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬

好事近·帘外五更风拼音解读：

sōng xià wèn tóng zǐ，yán shī cǎi yào qù
xīn duàn xīn fēng jiǔ，xiāo chóu dòu jǐ qiān
bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī
zhēng jiào qīng lèi bù chéng bīng？hǎo chù biàn qīng bié。nǐ bǎ shāng lí qíng xù，dài xiǎo hán zhòng shuō。
lián wài wǔ gēng fēng，xiāo shòu xiǎo hán shí jié。gāng shèng qiū qīn yī bàn，yōng tòu lián cán yuè。
zhú wù wú chén shuǐ kǎn qīng，xiāng sī tiáo dì gé zhòng chéng
dài gāo ér、jiǔ bà yòu pēng chá，yáng zhōu hè
yù lòu yín hú qiě mò cuī，tiě guān jīn suǒ chè míng kāi
shàng yǒu qīng míng zhī cháng tiān，xià yǒu lù shuǐ zhī bō lán
mù xu lán gān mǎn shàng lín，xī fēng cán mò dú chén yín
jiāng shēn zhú jìng liǎng sān jiā，duō shì hóng huā yìng bái huā
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。