巴西驿亭观江涨，呈窦使君二首

巴西驿亭观江涨，呈窦使君二首原文：

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱
为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。
池花春映日，窗竹夜鸣秋
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通
万里人南去，三春雁北飞
薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好
莫道伤高恨远，付与临风笛
枕前何事最伤情梧桐叶上，点点露珠零
琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡

巴西驿亭观江涨，呈窦使君二首拼音解读：

wò lóng yuè mǎ zhōng huáng tǔ，rén shì yīn shū màn jì liáo
zhuǎn jīng bō zuò nù，jí kǒng àn suí liú。lài yǒu bēi zhōng wù，hái tóng hǎi shàng ōu。
xiàng wǎn bō wēi lǜ，lián kōng àn jiǎo qīng。rì jiān chūn yǒu mù，chóu yǔ zuì wú xǐng。
guān xīn xiǎo shàn xiàn，bàng yǎn jiàn yáng zhōu。wèi jiē qíng rén yǐn，zhāo lái jiǎn bàn chóu。
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián
wèi wèn àn xiāng xián yàn，yě xiāng sī、wàn diǎn fù tí hén
piāo bó yóu bēi jiǔ，chóu chú cǐ yì tíng。xiāng kàn wàn lǐ wài，tóng shì yī fú píng。
chí huā chūn yìng rì，chuāng zhú yè míng qiū
líng yè yíng bō hé zhǎn fēng，hé huā shēn chù xiǎo chuán tōng
wàn lǐ rén nán qù，sān chūn yàn běi fēi
bó xìng láng jūn hé rì dào，xiǎng zì dāng chū，mò yào xiāng féng hǎo
mò dào shāng gāo hèn yuǎn，fù yǔ lín fēng dí
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
qín shū juàn，zhè gū huàn qǐ nán chuāng shuì
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。