桃源图

桃源图原文：

神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，
群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
对望中天地，洞然如刷
依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
君知妾有夫，赠妾双明珠
川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
刷羽同摇漾，一举还故乡
梦里相思，芳草王孙路。春无语。杜鹃啼处，泪染胭脂雨。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
怕歌愁舞懒逢迎妆晚托春酲
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，
异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。
生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
池台竹树三亩馀，至今人道江家宅
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，
礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。

桃源图拼音解读：

shén xiān yǒu wú hé miǎo máng，táo yuán zhī shuō chéng huāng táng。liú shuǐ pán huí shān bǎi zhuǎn，
qún mǎ nán dù kāi xīn zhǔ。tīng zhōng cí jué gòng qī rán，zì shuō jīng jīn liù bǎi nián。
sān gēng dēng huǒ wǔ gēng jī，zhèng shì nán ér dú shū shí
yú zhōu zhī zǐ lái hé suǒ，wù sè xiàng cāi gèng wèn yǔ。dà shé zhōng duàn sàng qián wáng，
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
duì wàng zhōng tiān dì，dòng rán rú shuā
yī rán lí bié nán wéi qíng。chuán kāi zhào jìn yī huí gù，wàn lǐ cāng cāng yān shuǐ mù。
jūn zhī qiè yǒu fū，zèng qiè shuāng míng zhū
chuān yuán jìn yuǎn zhēng hóng xiá。chū lái yóu zì niàn xiāng yì，suì jiǔ cǐ dì hái chéng jiā。
shuā yǔ tóng yáo yàng，yī jǔ hái gù xiāng
mèng lǐ xiāng sī，fāng cǎo wáng sūn lù。chūn wú yǔ。dù juān tí chù，lèi rǎn yān zhī yǔ。
yàn zi bù guī chūn shì wǎn，yī tīng yān yǔ xìng huā hán
shì sú níng zhī wěi yǔ zhēn，zhì jīn chuán zhě wǔ líng rén。
yè bàn jīn jī zhāo zhā míng，huǒ lún fēi chū kè xīn jīng。rén jiān yǒu lèi bù kě zhù，
hèn jūn què shì jiāng lóu yuè，zàn mǎn hái kuī，zàn mǎn hái kuī，dài de tuán yuán shì jǐ shí
pà gē chóu wǔ lǎn féng yíng zhuāng wǎn tuō chūn chéng
nán gōng xiān shēng xīn dé zhī，bō tāo rù bǐ qū wén cí。wén gōng huà miào gè zhēn jí，
yì jìng huǎng hū yí yú sī。jià yán záo gǔ kāi gōng shì，jiē wū lián qiáng qiān wàn rì。
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chí tái zhú shù sān mǔ yú，zhì jīn rén dào jiāng jiā zhái
dāng shí wàn shì jiē yǎn jiàn，bù zhī jǐ xǔ yóu liú chuán。zhēng chí jiǔ shí lái xiāng kuì，
lǐ shù bù tóng zūn zǔ yì。yuè míng bàn sù yù táng kōng，gǔ lěng hún qīng wú mèng mèi。
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小宗伯的职责，掌管建立王国祭祀的神位：右边建社稷坛，左边建宗庙。在四郊确定五帝[祭祀坛场的]范围。望祀四方名山大川、类祭日、月、星、辰也这样做。为山川丘陵坟衍确定[祭祀坛场的]范围
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在正月十五那天，成王询问周公，说：“啊呀!我听说只有正直才兆示他的官职。并非此话不明显，而我实在是不明白，以此来问伯父。并非我不访求士人，而是得不到他们的帮助。官大的就骄纵，官小的
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。