古镜词上刘侍郎

古镜词上刘侍郎原文：

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀
至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
秋草六朝寒，花雨空坛
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼
不忍覆余觞，临风泪数行
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
不种闲花，池亭畔、几竿修竹
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人
千山鸟飞绝，万径人踪灭
此镜今又出，天地还得一。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
长风几万里，吹度玉门关

古镜词上刘侍郎拼音解读：

cuì tiē lián péng xiǎo，jīn xiāo ǒu yè xī
zhì bǎo bù zì bǎo，zhào gǔ hái zhào jīn。xiān rén shǒu pián zhī，liáo jué qiū shěn shěn。
bú shì shí èr miàn，bú shì bǎi liàn jīn。ruò fēi bā cǎi méi，bù kě zhé zhào lín。
qiū cǎo liù cháo hán，huā yǔ kōng tán
guī zhōng shào fù bù zhī chóu，chūn rì níng zhuāng shàng cuì lóu
chóng yáng jiā jié yì xiū xiū，yǔ kè xié hú gòng shàng lóu
bù rěn fù yú shāng，lín fēng lèi shù xíng
gōng wén tài zōng cháo，cǐ jìng dāng chén jīn。liù hé xuán qīng guāng，wàn lǐ wú chén qīn。
bù zhǒng xián huā，chí tíng pàn、jǐ gān xiū zhú
jí guī yù àn tóu，wèi jūn zhěng guān zān。jí jū wú jūn shǒu，zhào chū tiān xià xīn。
zhì jīn bú huì tiān zhōng shì，yìng shì cháng é zhì yú rén
qiān shān niǎo fēi jué，wàn jìng rén zōng miè
cǐ jìng jīn yòu chū，tiān dì hái dé yī。
hèn jūn què shì jiāng lóu yuè，zàn mǎn hái kuī，zàn mǎn hái kuī，dài de tuán yuán shì jǐ shí
cháng fēng jǐ wàn lǐ，chuī dù yù mén guān
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。