大觜乌

作者:南朝乐府 朝代:南北朝诗人
大觜乌原文
别日南鸿才北去,今朝北雁又南飞
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
求者临轩坐,置在白玉墀。先问鸟中苦,便言乌若斯。
人学始知道,不学非自然
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
木兰舟上,何处吴娃越艳:藕花红照脸
平明天出日,阴魅走参差。乌来屋檐上,又惑主人儿。
送君九月交河北,雪里题诗泪满衣
青山朝别暮还见,嘶马出门思旧乡
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
主人病心怯,灯火夜深移。左右虽无语,奄然皆泪垂。
阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。
十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄
那年离别日,只道住桐庐
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕呼群鵩,翩翻集怪鸱。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
主人偏养者,啸聚最奔驰。夜半仍惊噪,鸺鶹逐老狸。
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
碧山学士焚银鱼,白马却走深岩居
音声甚eT嗗,潜通妖怪词。受日馀光庇,终天无死期。
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。
匹马南来渡浙河,汴城宫阙远嵯峨
夜漏天终晓,阴云风定吹。况尔乌何者,数极不知危。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
晓月坠,宿云微,无语枕频欹
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
大觜乌拼音解读
bié rì nán hóng cái běi qù,jīn zhāo běi yàn yòu nán fēi
ér jí fù jiā yè,wán hǎo fāng ài qí。zhàn mù néng yán niǎo,zhì zhě xǔ gāo zī。
zhǔ rén yī xīn huò,yòu yǐn bù zhī pí。zhuǎn jiàn wū lái jí,zì yán jiā zhuǎn zī。
qiú zhě lín xuān zuò,zhì zài bái yù chí。xiān wèn niǎo zhōng kǔ,biàn yán wū ruò sī。
rén xué shǐ zhī dào,bù xué fēi zì rán
zhòng wū qí bó shuò,cuì yǔ jǐ lí pī。yuǎn zhì qiān yú lǐ,měi rén qíng yì shuāi。
mù lán zhōu shàng,hé chǔ wú wá yuè yàn:ǒu huā hóng zhào liǎn
píng míng tiān chū rì,yīn mèi zǒu cēn cī。wū lái wū yán shàng,yòu huò zhǔ rén ér。
sòng jūn jiǔ yuè jiāo hé běi,xuě lǐ tí shī lèi mǎn yī
qīng shān cháo bié mù hái jiàn,sī mǎ chū mén sī jiù xiāng
jǔ jiā chéng cǐ huàn,shì wū yú xī shí。xiàng yán chí shàng lù,zhuó ròu qǐn qí pí。
cháo qín jué chú luǎn,jiù mǎ zhuó chuāng yí。shèn lì zhī gāo jǐn,fèng huáng nà de zhī。
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zhǔ rén piān yǎng zhě,xiào jù zuì bēn chí。yè bàn réng jīng zào,xiū liú zhú lǎo lí。
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bì shān xué shì fén yín yú,bái mǎ què zǒu shēn yán jū
yīn shēng shéneTwā,qián tōng yāo guài cí。shòu rì yú guāng bì,zhōng tiān wú sǐ qī。
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qún wū bǎo liáng ròu,máo yǔ sè zé zī。yuǎn jìn zì suǒ wǎng,tān cán wú bù wéi。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

南朝乐府 南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

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