下第后屏居长安，书怀寄太原从事

下第后屏居长安，书怀寄太原从事原文：

行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见
悠悠天宇旷，切切故乡情
珍重主人心，酒深情亦深
刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
城小贼不屠，人贫伤可怜
纷披乍依迥，掣曳或随风
还与去年人，共藉西湖草
伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行
对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

下第后屏居长安，书怀寄太原从事拼音解读：

xíng nián hū yǐ zhuàng，qù lǎo nián gèng jǐ。gōng míng shēng bù zhāng，shēn mò qǐ wèi guǐ。
cái kàn fāng cǎo xiē，jí tàn liáng fēng qǐ。pǐ mǎ wèi lái qī，sī shēng shàng zài ěr。
chí fǔ fá yuǎn yáng，hé chú chān quán mài
dōng fēi bó láo xī fēi yàn，huáng gū zhī nǚ shí xiāng jiàn
yōu yōu tiān yǔ kuàng，qiē qiē gù xiāng qíng
zhēn zhòng zhǔ rén xīn，jiǔ shēn qíng yì shēn
yuè zú qǐ gèng zhǎng，liáng gōng gé qiān lǐ。gù shān péng lí shàng，guī mèng xiàng fén shuǐ。
dī cuī shén qì jǐn，tóng pú xīn yì chǐ。wèi dá shuí bù rán，dá zhě xīn sī cǐ。
chéng xiǎo zéi bù tú，rén pín shāng kě lián
fēn pī zhà yī jiǒng，chè yè huò suí fēng
hái yǔ qù nián rén，gòng jí xī hú cǎo
fú yǔ cháo hán chóu bù shèng，nà néng hái bàng xìng huā xíng
duì jú nán féng yuán liàng jiǔ，dēng lóu kuì fá zhòng xuān cái
quàn jūn gèng jǐn yī bēi jiǔ，xī chū yáng guān wú gù rén
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此诗与《九月十日即事》同作于安徽当涂，此时李白在政治上很不得意，心情比较沉郁。在咏菊诗中，“龙山之会”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把这个典故与自己的龙山之游紧密结合在一起抒发
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。