鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄

作者:王充 朝代:汉朝诗人
鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄原文
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。
野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
鸟宿池边树,僧敲月下门
沙岸菊开花,霜枝果垂实
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书
惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍
长记曾携手处,千树压、西湖寒碧
马色虽不同,人心本无隔
胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更
虽然不如延年妹,亦是当时绝世人
以我独沉久,愧君相见频
遗庙丹青落,空山草木长
鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄拼音解读
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bìng zhōng bù yòng jūn xiāng yì,zhé qǔ shān yīng jì yī zhī。
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niǎo sù chí biān shù,sēng qiāo yuè xià mén
shā àn jú kāi huā,shuāng zhī guǒ chuí shí
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yí miào dān qīng luò,kōng shān cǎo mù zhǎng
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相关翻译

本诗更象一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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