大云寺赞公房四首

大云寺赞公房四首原文：

举头红日白云低，四海五湖皆一望。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪
裳裳者华，其叶湑兮
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞
凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深

既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。
人攀明月不可得，月行却与人相随
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
漳水出焉，东流注于河
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。

大云寺赞公房四首拼音解读：

jǔ tóu hóng rì bái yún dī，sì hǎi wǔ hú jiē yī wàng。
tóng ér jí jǐng huá，guàn jié píng shàng shǒu。zhān sǎ bù rú dì，sǎo chú shì wú zhǒu。
yǔ xiè mù yán zhú，fēng chuī qīng jǐng qín。tiān yīn duì tú huà，zuì jué rùn lóng lín。
bǎ bì yǒu duō rì，kāi huái wú kuì cí。huáng lí dù jié gòu，zǐ gē xià fú sī.
jiān nán shì shì pò，yǐn dùn jiā qī hòu。wù yǔ qì shēn xīn，nà néng zǒng qián kǒu。
fèng cí hái zhàng cè，zàn bié zhōng huí shǒu。yāng yāng ní wū rén，tīng tīng guó duō gǒu。
míng xiá làn fù gé，jì wù qiān gāo yǒu。cè sāi bèi jìng huā，piāo yáo wěi chí liǔ。
dēng yǐng zhào wú shuì，xīn qīng wén miào xiāng。yè shēn diàn tū wù，fēng dòng jīn láng dāng。
tiān hēi bì chūn yuàn，dì qīng qī àn fāng。yù shéng huí duàn jué，tiě fèng sēn áo xiáng。
bái tóu tài shǒu zhēn yú shén，mǎn chā zhū yú wàng bì xié
shang shang zhě huá，qí yè xū xī
fàn fàng shí chū sì，zhōng cán réng yīn chuáng。míng cháo zài wò yě，kǔ jiàn chén shā huáng。
dào fēi kāi fù bì，zhuàng zhōng zhāi jí zī。tí hú cháng fà xìng，yǐn shí guò fú shuāi。
yú yì huì suǒ shì，huā biān xíng zì chí。tāng xiū qǐ wǒ bìng，wēi xiào suǒ tí shī。
yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu，jǐ jiā huān lè jǐ jiā chóu
qù nián lí bié yàn chū guī，jīn yè cái féng yíng yǐ fēi
fèng diāo bì liǔ chóu méi dàn，lù rǎn huáng huā xiào yè shēn

jì wèi miǎn jī bàn，shí lái qì bēn zǒu。jìn gōng rú bái xuě，zhí rè fán hé yǒu。
rén pān míng yuè bù kě dé，yuè xíng què yú rén xiāng suí
hái ér lì zhì chū xiāng guān，xué bù chéng míng shì bù hái。
zhāng shuǐ chū yān，dōng liú zhù yú hé
xì ruǎn qīng sī lǚ，guāng míng bái dié jīn。shēn cáng gōng lǎo sù，qǔ yòng jí wú shēn。
xīn zài shuǐ jīng yù，yī zhān chūn yǔ shí。dòng mén jǐn xú bù，shēn yuàn guǒ yōu qī。
yīn yīn fāng mò rén jiā，dìng cháo yàn zi，guī lái jiù chù
zì gù zhuǎn wú qù，jiāo qíng hé shàng xīn。dào lín cái bù shì，huì yuǎn dé guò rén。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。