可叹

可叹原文：

人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，
孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
叹十年心事，休休莫莫
用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情
风后力牧长回首。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳
豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，
小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿.用为羲和天为成，
丈夫正色动引经，酆城客子王季友。群书万卷常暗诵，
二人得置君侧否。太守顷者领山南，邦人思之比父母。
小娃撑小艇，偷采白莲回
问篱边黄菊，知为谁开
死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行，
屋上春鸠鸣，村边杏花白
天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，
坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台
风暖有人能作伴，日长无事可思量

可叹拼音解读：

rén shēng wàn shì wú bù yǒu。jìn zhě jué yǎn qù qí fū，hé dōng nǚ ér shēn xìng liǔ。
xún sī bù shì què qiáo rén，yóu zì dé、yī nián yí dù
jiàn hé fēng jí xuě piàn kuò，shā kǒu shí dòng mǎ tí tuō
míng yuè wú xiá qǐ róng yì，zǐ qì yù yù yóu chōng dòu。shí wēi kě zhàng zhēn háo jùn，
xiào jīng yī tòng kàn zài shǒu。pín qióng lǎo shòu jiā mài jī，hǎo shì jiù zhī wèi xié jiǔ。
tàn shí nián xīn shì，xiū xiū mò mò
yòng píng shuǐ tǔ dì wèi hòu。wáng yě lùn dào zǔ jiāng hú，lǐ yě chéng yí kuàng qián hòu。
yè yuè yī lián yōu mèng，chūn fēng shí lǐ róu qíng
fēng hòu lì mù zhǎng huí shǒu。
jiǔ yuè hán zhēn cuī mù yè，shí nián zhēng shù yì liáo yáng
yù zhāng tài shǒu gāo dì sūn，yǐn wèi bīn kè jìng pō jiǔ。wén dào sān nián wèi zēng yǔ，
xiǎo xīn kǒng jù bì qí kǒu。tài shǒu dé zhī gèng bù yí，rén shēng fǎn fù kàn yì chǒu。
wáng shēng zǎo céng bài yán sè，gāo shān zhī wài jiē péi lǒu.yòng wèi xī hé tiān wèi chéng，
zhàng fū zhèng sè dòng yǐn jīng，fēng chéng kè zi wáng jì yǒu。qún shū wàn juǎn cháng àn sòng，
èr rén dé zhì jūn cè fǒu。tài shǒu qǐng zhě lǐng shān nán，bāng rén sī zhī bǐ fù mǔ。
xiǎo wá chēng xiǎo tǐng，tōu cǎi bái lián huí
wèn lí biān huáng jú，zhī wèi shuí kāi
sǐ wèi xīng chén zhōng bù miè，zhì jūn yáo shùn yān kěn xiǔ。wú bèi lù lù bǎo fàn xíng，
wū shàng chūn jiū míng，cūn biān xìng huā bái
tiān shàng fú yún rú bái yī，sī xū gǎi biàn rú cāng gǒu。gǔ wǎng jīn lái gòng yī shí，
pō wèi xī hú，zhèng rú xī zǐ，nóng mò dàn zhuāng lín jìng tái
fēng nuǎn yǒu rén néng zuò bàn，rì zhǎng wú shì kě sī liang
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

江盈科 江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。